是故我法如是作，如是說，如是教，應當信順，如法修行。
是故，指前說五難，種種因緣難得具足的緣故。所以我（佛）今如理宣說《無量壽經》，廣大微妙法門，這是一切諸佛之所稱讚，付囑汝等，應當如是作、如是說、如是教。你們要能作大守護，自行化他，為諸有情，作大饒益。莫令衆生墮於十惡三塗，備受五痛五燒的危苦。要如是作諸功德，名為如是作。我（佛）在此經所說彌陀成佛因果，眾生往生因果，皆真實不虛，汝等當孝順於佛，如佛所說而說，如佛所立而立，不可違背，不可毀謗，不得妄加增減，常念佛恩，弘傳此法，當令是法久住不滅，此名如是説。如是者，此經所説，皆真語，實語，不誑語，不異語，確實如是。你們更要經常讀誦此經法，一向專念無量壽佛，不可間斷，則得道速，成就高。如我（佛）前面教誡五濁衆生，務必斷惡修善，念佛往生，可以當生了脱生死，一生圓滿菩提，大家應如我教，切實奉行，種福修善，老實念佛求生極樂，此名如是教。佛陀三說如是，如是即老實，無非叮嚀我們，做人修行，乃至信願念行，一一皆要從老實心中發出，才能不負佛的一片婆心，也才能獲得《本經》所説的利益。
「應當信順，如法修行。」含義有六：（一）信順真如本性，如法藏比丘，稱性發願。（二）信順釋尊、彌陀，及十方諸佛，效法法藏比丘，發那麼大菩提心，起那麽大的願，修那麼大的行，積集那麼多的功德，證那麼大的果，度那麼多的衆生，實在太偉大，太崇高，值得我們尊敬嚮往，如其所行，應當學習。（賽山）（三）信順《無量壽經》，依《本經》所說信、願、念、行四門而修，決不别求玄妙。（四）信順所處時境，即時當末法，境屬五濁，如逢飢年亂世，黄金非寶，谷麥為貴，若不依淨土法門而修，決定難了生死，出輪廻。（五）信順自己根機，即所謂業不重不生娑婆，不仗彌陀本願攝受，何能帶業往生，離苦得樂，決難自度度人。（六）信順止惡除習，即必須檢束身口意三業，革除習氣；以修十善，及種種方便，降伏煩惱惡業與習氣，此為如法修行要務。這段歎經勸學的經文後面，夏蓮居會集本，尚有世尊所説重頌如下：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，則能歡喜信此事。惡驕懈怠及邪見，難信如來微妙法，譬如盲人恒處闇，不能開導於他路。唯曾於佛植衆善，救世之行方能修，聞已受持及書寫，讀誦讚演並供養。如是一心求淨方，決定往生極樂國，假使大火滿三千，乘佛威德悉能超。如來深廣智慧海，唯佛與佛乃能知，聲聞億劫思佛智，盡其神力莫能測。如來功德佛自知，唯有世尊能開示，人身難得佛難值，信慧聞法難中難。能信有情當作佛，行超普賢登彼岸，是故博聞諸智士，應信我教如實言。如是妙法幸聽聞，應常念佛而生喜，受持廣度生死流，佛説此人真善友。」
佛為什麼這樣再三叮嚀勸囑？因為此經具無量壽佛全身，亦具一切諸佛全身。如是信入，能生一切佛智。依此修行，能度生死，能成佛果。佛在前面說過，聞此經者，於無上道終不退轉。經道滅盡，特留此經，衆生遇者，皆可得度。可知：釋尊一代時教，三藏十二部，一網全收，更無餘法。所以佛慈叮囑，不同餘經。奉勸有聞，普同信受，不可不聞，不信不修。唉！舉世盡從忙裡老，幾人肯向死前休？又有幾人能在死前聞到《本經》，肯在死前信，死前修！
