己一、化他修
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
己一、化他修

己一、化他修


   佛語阿難:生彼佛國諸菩薩等,所可講説,常宣正法,隨順智慧,無違無失。

   極樂世界的菩薩等,雖然徧修六度萬行,攝化十方衆生,但以宏法利生為主要。如《華嚴經》所說:「縱使頂戴經塵劫,身為床座循大千,若不説法度衆生,畢竟無能報佛恩。」因此經常弘宣無上正覺的一乘法,在説法時,三業都由智慧而發,辯才無礙,善巧方便,所言真實,深入淺出,度諸有情。不會有顛倒是非,誤己誤人,違背真理佛意。更不是無意義的戲論,也没有不淨說法的過失。凡有言説,能上契諸佛所證真如實相之理,下契衆生種性根欲之機。這些菩薩,有如《法華經》所說:「恒為一切,平等說法,如為一人,衆多亦然,常演説法,曾無它事。為大衆説,甘露淨法,其法一昧,解脱涅槃。常為大乘,而作因緣。譬如大雲,以一味雨,潤於人華,各得成實。」他們自行化他,都隨順智慧而行,無違無失,有進無退,直至成佛。如《往生論》說:「安樂國清淨,常轉無垢輪,化佛菩薩日,如須彌住持。」

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