己一、彌勒申問化益/二、佛舉此界往生
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
己一、彌勒申問化益/二、佛舉此界往生

己一、彌勒申問化益/二、佛舉此界往生


   彌勒菩薩白佛言:世尊!於此世界,有幾所不退菩薩,生彼佛國。

   彌勒菩薩,親眼見到,西方極樂世界,依正清淨莊嚴,生者皆不退轉,聲聞菩薩,不可稱數,確實是發菩提心,行菩薩道,上求下化,最理想的佛國。難怪十方世界的菩薩,都願生彼國,而且都很容易得生。唯有娑婆世界的菩薩,善根少,智慧淺,不易值佛,不遇明師,縱有修行,著有著空,聞説淨土,疑信參半,不知能得有多少,像文殊、普賢、馬鳴、世親、龍樹等地上不退菩薩,可得往生彼國?自己雖然是補處菩薩,可是這往生極樂,圓滿菩提的大事,乃唯佛與佛才能知能説。自己縱然能知,不如由佛金口所説,能令世人深信無疑,發願求生,同成佛道,有此勝益,故向本師申問。

   佛告彌勒:於此世界,六十七億不退菩薩,往生彼國。一一菩薩,已曾供養無數諸佛,次如彌勒者也。諸小行菩薩,及修習少功德者,不可稱計,皆當往生。

   佛答覆彌勒所問,先說於此娑婆世界,有六十七億,都是地上不退轉菩薩,往生西方極樂世界。這些往生的大菩薩,例如觀音、勢至、文殊、普賢,同是在此土修菩薩行,命終往生極樂。他們已於無量劫來行菩薩道,每一位菩薩,都是已曾供養承事無數諸佛,久植善根,所有福德智慧,與你彌勒不相上下。還有差一點的,即是十位的菩薩。有更低的十住十行十回向的三賢位菩薩。再還有只有修習少功德的十信,及內外凡夫菩薩。這些小行初心菩薩,那就更多,多得不可稱量,不可計算,皆當往生極樂淨土。

   有人問:既然往生的這麼多,我們所見所聞的怎麼很少?就是往生傳所載,也是寥寥可數,佛不會打妄語吧?我說:佛決不會有妄語的。凡是菩薩,都是無我,也就是以無所得為方便。了知生則決定生,去則實不去,生即無生,無生而生。所謂:不取於相,如如不動。雖然往生,無著無礙,更不會自我宣傳,因此世人如何能見能聞呢?俗話說:「好事不出門,壞事傳千里。」這種往生成佛,至極最大好事,一般門外漢如何得見得聞?到你自己往生極樂的時候,便可證實佛說,一點不錯。

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