究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德。
本經證信序中，讚歎菩薩功德，最初有「皆遵普賢之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法。」現舉極樂世界菩薩所有功德，開始便說：那些菩薩，都是究竟圓滿了，一切菩薩所修所行，這與序分具諸菩薩無量行願同意。又説：具足成就無量功德，與序分安住一切功德之法，也完全相同。安住，即是具足成就，一切功德之法，即無量功德。究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德，這二句即是以一心萬行的因華，成就萬行一心的果德，此名普賢行，普賢德，也就是總歎彼國菩薩的真實功德。一心萬行，謂之究竟一切菩薩所行，是心生滅門。萬行一心，謂之具足成就無量功德，是心真如門。一心二門，法爾因果如此，所以先舉此總歎彼國菩薩。復次，依《本經》修行要訣：「一向專念無量壽佛」。即得所修所成，具足普賢行，普賢德。何以故一向即是無後心，專念即是無間心。無後心，是前後際斷，即時間無量。無間心，是一句彌陀，不起分別，即空間無量。能念的心，時空無量。所念的佛，無量壽，即時間無量。無量光，即空間無限。心佛能所時空，皆是竪窮横徧，這就名為究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德，也就名為皆遵普賢之德。由此可知，一切菩薩。所圓成的菩薩道，都是普賢行普賢德，是没有不同的。不過，修淨土法門的菩薩，只要能一向專念無量壽佛，承彌陀本願攝受力，未斷惑業，得生極樂，住不退轉，一生圓滿普賢之德。不像一般菩薩，靠自力，先斷惑業，得出生死，必經三大祇劫，始得圓成菩薩道，這就很難，故名難行道。
