摧滅嫉心，不忌勝故。專樂求法，心無厭足。常欲廣說，志無疲倦。擊法鼓，建法幢。曜慧日，除癡闇。修六和敬，常行法施，志勇精進，心不退弱。爲世燈明，最勝福田，常爲師導，等無憎愛。唯樂正道，無餘欣戚。拔諸欲刺，以安群生。功慧殊勝，莫不尊敬。滅三垢障，遊諸神通。
「攜滅嫉心，不忌勝故。」這二句，是合前成就五分法身的自利體德尊勝。嫉心，是二十種隨煩惱之一，於他盛事，心妒為性。就是不耐他榮，能障自利利他功行。所以普賢十大願王中，有隨喜功德，與恒順衆生兩願，便是為了攜滅人類這種最大劣根性。彼國菩薩，已得五分法身的體德尊勝，那是世出世間，無有再上的。所以能摧滅嫉心，不會妒忌别人勝過他。
「專樂求法，心無厭足。常欲廣説，志無疲倦。」這四句是合前體用兩德，亦合二利圓滿。專樂求得五分法身，這屬體德。心無厭足者，不證無上菩提，不得大般涅槃，決不終止，這是自利圓滿之相。常欲廣説者，是説法無碍自在，合前重雲大雨兩 喻，這屬用德。志無疲倦者，是六度萬行，無厭無盡，合前用德自在各喻。如《行願品》說：「念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。」此是利他圓滿之相。自擊法鼓以下二十句，都是合前用德自在，也就是二利圓滿的十喻。
「擊法鼓，建法幢。曜慧日，除癡闇。」這四句，合前二利用德，即大乘喻。彼國菩薩，常修大乘菩薩道，以自利利人。成就一切智，佛智，如來知見，力無所畏，此名建法幢。愍念安樂無量衆生，利益天人，度脱一切，此名擊法鼓。成就權實二智，雙照真俗二諦，無所不知，無所不見，故名曜慧日。能除自他一切見思塵沙無明，及種種有漏業報，此名除癡闇。癡即一切煩惱，闇即種種有漏業及依正苦報。如《三寶歌》說：「人天長夜，宇宙黮闇。」世人以生天為樂，佛眼觀之，三界諸天，亦如長夜茫茫，黑暗一片，没有一線解脫生死的光明啊！
「修六和敬，常行法施。志勇精進，心不退弱。」這四句，是合前二利用德，即雲、雨、山三喻。外表親善日和，內懷謙下日敬。又情無乖異日和，互相敬重曰敬。菩薩僧，必須清淨和合，互相尊敬，才安樂共住，自利利他。如印光大師說：「見一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。」如《法華經》常不輕菩薩，見四衆皆承迎禮拜，說我不敢輕慢於汝，汝等皆當作佛。這是和敬的基本精神及觀念。重大衆，敬别人，切不可鬪亂是非，破和合僧，作五逆罪。何為六和敬？即身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，利和同均，見和同解。彼國菩薩僧團，都能如是修六和敬，故得如金剛山，巍巍高妙，衆魔外道不能搖動破壞。如《往生論》說：「天人不動衆，清淨智海生，如須彌山王，勝妙無過者。」這是合自利德。常行法施，即如《法華經藥草喻品》所說：「常為大乘，而作因緣 …… 常演說法，曾無它事，去來坐立，終不疲厭 ……。以一味雨，潤於人華，各得成實。」這是合利他德，即前重雲大雨喻。 自利利他，身教言教，皆志行勇猛精進，心無退弱，這是合兩利圓滿之相。
「為世燈明，最勝福田。」這二句，是合前利他用德，即牛王喻。彼國菩薩，經常奉事十方無量諸佛，成就無量福德。都有如佛同樣的卅二相好，而且有顯赫的光明，令人一見皆大歡喜，於世間最勝。更成就有三身四智，五眼六通，功德辯才，是九法界，一切世間的，一盞光明燈。除佛以外，能作一切衆生的最勝福田，殊勝吉祥，堪受供養。就好比牛王在一切牛中最勝最吉祥。又牛者，是最老實勤勞耐苦的動物，對人類最有功益。在印度是把牛視為最神聖不可侵犯的。中國過去農業社會，也以牛馬為貴重的家畜。古人有代牛乞命詩：「耕煙犂雨幾經年，領破皮穿未敢眠，老命自知無足惜，前功還望主人憐。」古德也說：「要想成佛作祖，先做衆生馬牛。」所以本經以牛王喻，來形容彼國菩薩，具有如牛一般的美德，燃燒自己，照亮别人，老實勤苦，饒益衆生，真是為世燈明，最勝福田！
「常為師導，等無憎愛。唯樂正道，無餘欣戚。」這四句，合前二利用德，即優曇華，尼拘樹兩喻。彼國菩薩，皆必究竟一生補處，具有大智，常為一切菩薩之師導真是如優曇鉢華，希有難遇。已具大智，當然唯樂無上菩薩正道，遠離一切凡夫魔外，及二乘權教菩薩之行，安住於無功用無相行，以無所得故，再没有什麽可欣可戚。又有同體大悲，等視衆生，無有憎愛，皆令修行淨土，接引往生，拔一切苦，與一切樂。就好比尼拘類樹，縱廣繁密，心無分別，能普徧覆蔭眾生，令得清涼自在。
「拔諸欲刺，以安群生。」此二句，合前利他用德，即金翅鳥喻。彼國菩薩，有因緣，有願力，出生善根，有大勢力，善以有止有觀的念佛法門，撥開衆生的深廣愛河欲海，拔除一切外道的邪見叢林，摧伏一切魔軍，攝取其中善根成熟的衆生，皆置於無有眾苦，但受諸樂的西方淨土，安立於一生成佛，永不退轉的諸佛正道。
「功慧殊勝，莫不尊敬。」這二句，合前自利用德，即梵天王喻。彼國菩薩，所成就的功德智慧，壽命光明，在十方世界一切菩薩中，最為殊勝，為一切世間天人聲聞菩薩所尊敬讚欺。彼國菩薩，何以能如此呢？正因為修淨土法門，稱念無量壽佛光明功德。如本經上卷所説：「若有衆生，聞無量壽佛光明威神功德，日夜稱説，至心不斷，隨意所願，得生其國。為諸菩薩聲聞之衆，所共歎譽，稱其功德。至其最後得佛道時，普為十方諸佛菩薩歎其光明，亦如今也。」所以古德説：念阿彌陀佛功德，為一切功德中王。《文殊般若經》也說：「我以念佛故，觀佛故，得一切種智。」
「滅除三垢，遊諸神通。」這二句，是合前二利用德，即如衆遊禽喻。彼國菩薩能滅除三垢，是約自利説。遊諸神通，是約利他説。皆能無住無相，無著無碍。就好比空中急跡、無所藏積，這是大行自在，二利圓滿之相。三垢即貪瞋癡三毒，也可說感業苦三障，能垢污障覆衆生的自性清淨心。彼國菩薩，已成就前述的五眼圓明，四智具足，所以能滅除三垢，復本心源，這是自利圓滿。又成就六通自在，不但能示現種種遊戲神通，而且能示現遊戲地獄之門，普度衆生，這是利他圓滿。在彼菩薩來說，無住生心，離相度生，不動真際，徧應十方。皆以念佛法門，攝念佛人，歸於淨土。不僅自利利他，就是能說所説，能度所度，能接所接，能生所生，能成所成，能證所證，無不是如鳥過長空，無所藏積，無相無著，這才是彼國菩薩的大行自在啊！
