佛告彌勒，汝言是也。若有慈敬於佛者，實爲大善。天下久久，乃復有佛。今我於此世作佛，演說經法，宣布道教，斷諸疑網。拔愛欲之本，杜衆惡之源。遊步三界，無所罣礙。典攬智慧，衆道之要。執持綱維，昭然分明，開示五趣，度未度者，決正生死泥洹之道。彌勒當知，汝從無數劫來，修菩薩行，欲度衆生，其已久遠。從汝得道，至於泥洹，不可稱數。汝及十方諸天人民一切四衆，永劫已來，展轉五道，憂畏勤苦，不可具言，乃至今世，生死不絕，與佛相值，聽受經法，又復得聞無量壽佛，快哉甚善，吾助爾喜。
彌勒所領解的，釋尊給他印可，汝言確實如是。假如娑婆衆生能知有佛，又能以至誠慈善的心，恭敬信仰佛法僧三寶，實在是世間最大可慶可喜的善事。何以故？如《三寶歌》所說：「人天長夜，宇宙黮闇，誰啟以光明？三界火宅，衆苦煎迫，誰濟以安寧？大悲大智大雄力；南無佛陀耶！照朗萬有，袵席群生，功德莫能名！今乃知，唯此是真正皈依處。」有佛出現於世，才有佛法可聞，能聞佛法，才能離苦得樂，了生脫死，這是難逢難遇的。因為佛示現人間，很快便入滅，天下久久，才能復見有佛，實在希有難得。為什麼説希有難得呢？大慈大悲的本師，恐世人不知珍惜見佛聞法的殊勝因緣，特再提示；因為佛的三輪（身、口、意）施化，不可思議。尤其《佛說無量壽經》，更是不可思議，故為一切諸佛所護念經。你們應當盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
本師說：我今能於此五濁惡世作佛，為一切苦惱衆生，演說經法，宣揚傳布菩提正道的言教。確能使衆生，斷除一切惡見疑網，如執著身見、邊見、邪見等。也能拔掉根深蒂固的貪愛煩惱，如貪瞋癡慢疑等。三界之内，唯此見思二惑，是衆生生死之根，衆惡之源。唯有佛法能予杜絕，也唯有依佛法修行，才能出離三界，這是佛的口輪施化妙用。遊步三界，無所罣碍。這是説佛的身輪施化，在三界火宅中，隨類現身，應以何身得度者，即現何身而為說法。乃至遊戲於地獄之門，都無所罣碍。典攬智慧，衆道之要。這是説佛的意輪施化，一切作為，能隨智慧行。以真俗二諦無碍的大智，攬知二諦的一切義理，善解諸佛一切經典，這是世出世間，修行成道之要。諸佛所證所住，所立所説，皆是二諦融通，此為三乘菩提的心要。
「執持綱維」，是説佛以出世正法，教化衆生；亦以世間道德，綱維人世。如中國傳統的五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。八德：忠孝仁愛信義和平，是為人之大綱。禮義廉耻，此乃國之四維。綱是縱的關係，維是横的關係，都有一定正常的規矩。綱維不存，國乃滅亡，人為衣冠禽獸矣！所以説，佛法在世間，不離世間覺。有佛在世，就好比黑夜裡有人持燈在照明，城市有墻，四面在保護，能得安居樂業。佛説的法，又好像鐵面無私的法律，主持正義，善惡是非，昭然分明，確實如是，使人不致於胡作妄為；而能循規蹈矩，各守本分，諸惡莫作，衆善奉行。佛出於大悲，不僅對人如此，就是對諸天及三惡道的有情，也同樣以倫常道德，開示教導，建立人天的基礎。然後再以出世的佛法，度脫五趣中所有仍在生死輪迴，未得度脱的苦惱衆生。佛又以大智，普為三界一切衆生，決擇分别，什麽是生死輪迴的因、緣、業、果？什麼是涅槃不生不滅的因、緣、業、果？譬如説苦聖諦、集聖諦，這是生死之道。滅聖諦、道聖諦，這是泥洹之道。無明緣行，乃至生緣老死憂悲苦惱，這是生死之道。無明滅則行滅，乃至老死憂悲苦惱滅，這是涅槃之道。如《遺教經》說：「世尊！月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。佛説苦諦實苦，不可令樂。集（煩惱）真是因，更無異因。滅苦之道，實是真道，更無餘道。」此為宇宙人生真理，有佛或無佛出世，法爾如是。唯佛一人，能為衆生開示指出，非餘天魔外道，能知能説。因此佛所說法，真是百千萬劫難遭遇，今生有緣，得聞佛法，豈不大幸！古人説：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？」此與釋尊的勸意相同。
欲度此身，必須立志就在今生度脱，不能再等待來生。來生如何？没有把握。所以佛再進一步對彌勒説：汝應當知道，你在無數劫前發菩提心，從是以來，修菩薩的六度萬行，欲自度度人，同成佛道。可以説，其經過的時間，是非常久遠了。可是要到五十六億七千萬年以後，汝才能得成佛，然後龍華三會說法，度不可稱數的衆生，便取泥洹。彌勒汝想想看，十方世界，諸天人民，乃至一切出家在家四衆佛弟子。無量劫來，輾轉輪廻於天上人間，或三途惡趣。其間所經歷的憂悲怖畏，種種生老病死的勤苦，那是數不清說不盡的。一直至今生今世，大家還在生死相續，没有斷絕，這實在是太可憐了。你應該明白了吧！衆生如果依佛説的二道五菩提，靠自力修行了生死，得不退轉，乃至最後成佛，那實在是多劫難以成就。汝及衆生，既與我有緣，與佛相遇，同生五濁惡世。因此我以慈悲哀愍，特別為你們，說無量壽經，介紹無量壽佛修因證果，攝化衆生的事理因果。這是切實能契合此土衆生修行的法門，叫做易行道。衆生如能聽聞信受我説的《無量壽經》，便可知道無量壽佛，具有不可思議的光明、智慧、慈悲、功德、願力，因此至心稱念無量壽佛的名號，那是最好不過，盡善盡美！依此易行道而修，那是徑中徑又徑，決定不要再經多劫難成。就這一生，承無量壽佛本願功德，得佛攝受，永謝娑婆，横超三界，往生極樂，得不退轉，究竟成佛。不僅你與一切衆生值得歡喜，我釋迦牟尼也替你們歡喜！這也是我幫助你們，才能得到的歡喜！更是幫助汝彌勒，得以此淨土法門，普度群生，不會再有多劫難度的歡喜！有人說：學彌勒菩薩，不修禪定，不斷煩惱，就在無限生死中度衆生，這不是很好嗎？我說：彌勒是補處菩薩，不修禪定，不斷煩惱，是可以的。所謂「留惑潤生」，
凡是地上菩薩，都可如此。所以佛說彌勒，汝今生死不絕，是指他留惑潤生說。凡夫衆生及初心菩薩則不同，由惑造業，循業受報，三途六道，受苦無窮，怎麽能學彌勒，不修禪定，不斷煩惱，不求了脱生死呢？
