庚二、結歎顯勝
書籍目錄
甲一、懸談
乙五、知經力用
乙七、翻譯及弘傳
丙一、譯人及譯本
丙二、宏傳
甲二、正釋
乙一、序分
丙一、證信序
丁二、聲聞菩薩會集
戊一、聲聞衆
戊二、菩薩眾
己二、歎德
庚三、歎三祇修證
辛二、廣歎
丙二、發起序
丁三、世尊歎許說
戊二、讚歎如來
乙二、正宗分
丙一、上求
丁一、勝緣
丁二、勝行
戊一、法藏因地
戊二、至心精進 
戊三、發大誓願
己三、立誓勉求
戊四、積功累德
己二、別明積功累德
庚二、修莊嚴法身行
辛六、福慧雙修
辛七、離惡修善
十、依正殊勝
壬二、正報殊勝
丁三、勝果
戊一、法藏成佛
己一、所成佛身
戊二、國土寶嚴
己一、先明彼土所有
己二、次明彼土所無
戊三、光明無量
己一、釋尊讚歎
己二、見聞獲益
己四、重明聞光利益
戊四、壽命無量 
戊五、聖衆無量
戊六、七寶諸樹
己一、明樹體相
戊七、道場寶樹
己一、明道樹體量莊嚴
戊八、樂聲演法
戊九、堂舍樓觀
戊十、七寶浴池
己五、明池水功用
戊十一、衣食自然
戊十二、顔貌端正
戊十三、總歎莊嚴
戊十四、華光出佛
丙二、下化 〔下卷〕
丁一、會五乘同歸一乘 
戊一、三輩往生
己一、佛國攝生總示
己二、正明三輩往生
庚二、别明上輩
庚三、别明中輩
庚四、别明下輩
戊二、十方稱歎
己一、長行
己二、偈頌
庚三、頌諸佛稱歎
辛一、諸佛共歎
辛二、頌釋尊獨歎
丁二、較勝劣勸修往生
戊一、補處菩薩 
戊四、菩薩修持
己二、自行修
戊五、菩薩功德
己二、别歎
庚三、四智具足
己三、喻歎
己四、合法
戊六、勸進往生
庚三、擧癡過
辛一、擧癡相
辛二、明癡過
壬二、别明
三、勉離惡修善勸進往生
庚一、略勉徵問
戊七、勸修十善
己一、略擧五惡 
己二、詳釋十惡,勸修十善
庚一、殺生惡
辛二、明殺報
庚二、偷盜惡
辛三、明盜報 
庚三、邪淫惡
庚四、口業四惡 
辛二、明口惡報
庚五、意業衆惡 
己三、結說五惡
庚二、結說惡報
戊八、重重誨勉
己三、示佛悲懷
丁三、見彌陀示當明信 
丁四、說疑城誡勿生疑 
丁五、示化益十方往生
戊一、先明此土菩薩往生
乙三、流通分
丙一、歎經勸學
丙二、彰說利益 
丁二、得果益 
庚二、結歎顯勝

庚二、結歎顯勝


   是故無量壽佛,號無量光佛,無邊光佛,無礙光佛,無對光佛,炎王光佛,清淨光佛,歡喜光佛,智慧光佛,不斷光佛,難思光佛,無稱光佛,超日月光佛。。

   是故兩字,是結歎之詞,也是說,因為彌陀本願最殊勝的關係,所以成了佛,他有最殊勝的十二種光明,包括身光與智光。依這不同的光明,安立十二種名號,顯得特别超勝。所以說:「十方三世佛,阿彌陀第一。」

   無量者,即阿彌陀,這是總攝佛光的體相用,一一皆無量。無邊者,佛光稱合自性廣大無邊際,但無緣不照故。無礙者,佛光稱性,悲智圓融,無有法能障礙故。無對者,非色非心,非因果法,絕對待故。又佛光非諸佛菩薩光明之所能對等故。炎王者,猶如火王,燒滅一切煩惱薪故。又佛光稱性最勝自在,更無有上故。清淨者,佛光有清涼相,從佛清淨自性心中的淨德,及無貪等善根所發,垢染不著,如蓮華故。又能除衆生垢濁故。歡喜者,佛光有慈祥相,從佛清淨自性心中的樂德,及無瞋等善根所發,遇者身心柔軟,踴躍歡喜,能除衆生瞋恚心故。智慧者,佛光具有智慧德相,從佛清淨自性心中的智德,及無癡等善根所發,遇者皆蒙解脱,能除衆生無明顛倒妄想故。不斷者,佛光具恆常不變相,從佛清淨自性心中的常德所成,所以佛之常光,恒時相續攝受十方念佛眾生不捨故。難思者,佛之光明威神,離心緣相不可思議,非九法界眾生所能測度故。無稱者,佛光超過世間語言文字相,非一切語言文字所能稱說故。超日月者,佛光日夜恒照,偏於法界,且不刺眼,不同娑婆日月之光明故。總而言之,即本願光明功德莊嚴成就。《往生論》云:「佛慧明淨日,除世癡闇冥。」此是第十二願所感得的果報。

   無量壽,是諸佛的法身德,無始無終,竪窮三際故。無量光,是諸佛的般若德,照真照俗,横徧十方故。無邊光等,是諸佛的解脫德。所以彌陀的名號,即是諸佛三德,也是眾生秘藏,確是不同諸佛名號。

書籍分類