説是語已，即時無量壽佛，放大光明，普照一切諸佛世界，金剛圍山須彌山王，大小諸山，一切所有，皆同一色，譬如劫水彌滿世界，其中萬物沉没不現，滉瀁浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復如是，聲聞菩薩，一切光明，皆悉隱蔽，唯見佛光，明耀顯赫。
佛對阿難說：汝起來，把衣服整理好，至心合掌，恭敬禮拜，西方無量壽佛。為什麼我要你拜見彌陀呢？因為阿彌陀佛，是法界藏身，隨緣不變，名為無著。不變隨緣，稱為無礙。即是生佛同體，自性清淨，無量平等覺，為十方世界，諸佛如來，共同所證的法身。同時法藏比丘發的大願，他成佛的名號，必得諸佛共同稱揚讚歎，因此十方國土諸佛如來，經常稱揚讚歎無量壽佛。這不僅是讚歎彌陀所證法身，無著無礙，更是讚歎彌陀所具智慧，無著無礙。如《佛性論》説：「佛的二智有二種相，一者無著，二者無礙。言無著者，見衆生界自性清淨，名為無著，是如理智相。言無礙者，能通達無量無邊界故，名為無礙，是如量智相。」所以汝應當恭敬頂禮，稱念南阿彌陀佛。
爾時阿難，即見無量壽佛，威德巍巍，如須彌山王，高出一切諸世界上，相好光明，靡不照耀。此會四衆，一時悉見，彼見此土，亦復如是。
就在當下，阿難親見無量壽佛，威儀德相，高大巍巍，譬如須彌山王，高出於世界萬物之上。彌陀有無量相，相有無量好，一一相好，有無量光明，一一光明，靡不照耀十方世界念佛衆生，攝受不捨。此土法會四衆，天龍八部，人非人等。同一時間悉見極樂世界，清淨平正，無有雜穢，及異形類，唯是衆寶莊嚴，聖賢菩薩。阿難及諸大衆，皆大歡喜，踴躍頂禮，稱念南無阿彌陀佛。諸天人民，乃至昆蟲畜生，得見佛光者，所有疾苦，莫不休息。一切憂惱，莫不解脫。悉皆慈心作善，歡喜安樂。於虛空中，衆樂自鳴。其他世界，諸佛國中，諸天人民，聲聞菩薩，各持香華，散佛供養。過此西方，十萬億佛國土的極樂世界，以佛威力，加庇大衆，如對目前，似以天眼，觀手中菓。彼佛世界，極樂國土，所有天人，聲聞菩薩，見此娑婆，五濁惡世，釋迦世尊，及諸大衆，圍繞説法，亦復如是。
即見者，一念相應，前後際斷，靈光獨耀，迥脱根塵，即見彌陀，亦見諸佛。所謂：即念念佛，即念見佛。是心是佛，是心見佛。目擊道存，言前荐取。直下承當，不隔毫端。心佛衆生，三無差別。頓入諸佛，大光明藏。
一時悉見者，即唯心所現，如鏡顯衆像。《淨名經》說：「心淨則國土淨，心淨則衆生淨。」當時兩土衆生，承彌陀光明照觸，其心清淨，故得彼此相見，所見不在淨心之外，全是法界一相。如一室千燈，相照相入，重重無盡，頓入華藏玄門，毘盧性海。
