菩薩戒弟子 惕園 毛凌雲 敬述
一、孝母得度
廣東汪先丁，年少不信佛教，偶有談者，輒嗤為異端。然事母孝謹，其母篤信觀音大士，修持無間。民國十八年忽罹惡疾，歷請名醫，多謂不治。其母及妻徬徨失措，惟求大士垂救。忽有黑衣老僧來募化，見母垂淚，詢知究竟，乃教以持念南無阿彌陀佛，定能轉禍為福。母信之，遂舉家跪繞病榻，合掌念佛。及夜半，汪在昏迷中夢黑衣僧語曰：「念汝事母孝謹，汝母事佛虔誠，拯汝一命，嗣後當供佛修持，不可再瀆聖教。」驚覺大汗，病去大半，急以告母，母亦以日間所遇告之，始信為大士降臨。翌日醫至，謂已轉吉，必有神助，服藥三劑而癒。從此大感佛恩，廣修佛堂，持齋念佛，朝夕過其門者咸聞魚磐之聲焉。
按因瀆聖教而遭惡疾之現報，因孝母而蒙大士之拯救，病癒而持齋念佛，可橫超三界，免墮三途之後報，轉禍為福，皆從一孝字中得來也。
二、行善得度
釋明曦法師，俗名趙慎安，衡州人。民國四年五月初二日偶患足疾。雙膝骨痛異常，而外不紅腫，醫藥罔效。自省生平雖無善行，未敢作惡，深慚業重，竟無佛神垂救，不覺淚下。夜靜就枕，夢至一所，內寂無人，信步直入，見案有冥陽善惡記一冊，檢之，內有己名，下有硃書半頁，而墨書者一頁半，果有足疾罪一條，知定業難逃，慨然自釋。忽有一人自外入，衣青衣，持綠楊，高聲云：「此人與我有緣，特來相度。」內應云：「謹遵慈命！」聞其聲，未見其人，心甚惑之！青衣人詔即頂禮而出，頓獲輕安，直凌霄漢，遍周峰嶽，至五雲峰而驚醒，汗流浹背，足疾如遺，而慈悲之音猶在耳，時初五日子時也。從此行步仍舊，悲喜交集，對空焚香再拜，謹謝神恩，並求解脫。後出家岐山，見西方三聖像，左輔大士，手持綠楊，方知夢中垂救者，乃大悲觀世音菩薩也。
按冥陽善惡記，乃陰曹記人善惡之冊藉，墨書者惡業也，內有現報足疾罪一條，令自檢閱，知定業難逃也。幸有硃書之善行半頁，故蒙大士救度，疾癒出家，而得解脫，轉凶為吉。望各勉行眾善，勿以善小而不為也。
三、戒殺得度
劉曉愚居士，名景烈，法名德誠，江西贛縣人。曾留學日本，任第一屆國會議員及職方司司長。喜打鳥網魚，殺生甚多，致生對口瘡，病危痛極，遂發願戒殺，斷此惡習。因念觀音菩薩救苦救難，忽聞異香，病遂漸癒。城中壽量古寺，供二十尺之鐵質觀音聖像，土人藉辦國民小學之名，謀佔盤踞，經發起請大春和尚兼任主持，以資保護。民國廿二年開馬路，全寺將盡毀，劉適避難蘇州，率全家皈依印光大師，吃花素，修淨業，襄助德森法師奔走呼號，得以保全該寺而重興。廿五年返里，寺務尤賴維持。廿七年秋末，又因殺業所感，大病纏綿，痛苦難堪，命長子發旺匯洋數百圓，供養印光，並乞代作功德，始函勸長素而斷葷。延至次年三月十九日自知時至，遺囑後事，諸根悅豫，痛苦毫無，請僧助念，隨眾念佛，捨報安詳，決定生西。享壽六十一，喪葬宴客，概用素筵。
按病危痛極，乃殺業所感現報以示警也。幸即回頭，戒殺念佛，而獲卻病延年。後又大病纏綿者，轉後報重報為現報輕報，故得臨終瑞相，決定生西，誠放下屠刀，立地成佛者也。
四、茹素得救
鄭俠力居士，住臺北市通河街十八巷。抗戰時任警備工作，曾槍殺日軍及漢奸甚多，雖奉命執行，難免有誤殺情事。致患嚴重腸胃病達二十年之久，先後住院動手術四次，常服中西藥均無效。後信佛茹素亦十餘年，常誠懺悔，忽在矇矓中見觀世音菩薩指示：「要忍耐業報，病方可癒。」自恐業報尚未受完，民國五十二年腸胃病復發甚重，大量出血而暈倒，經送臺大醫院急診施救，血停而痛止，囑留院治療，堅持離院回復工作，正辦出院手續時，突又胃痛，留院急救。過數日又堅持出院，突又大寒大熱，見觀音菩薩降臨床前，指示「不可出院，任由醫生治療，業報方可報盡。」遂同意留院續治，接受檢驗，當晚實施第五次外科手術，傷病速癒，迅復健康，方業報還清，永不再發。
按一切業報，殺業最重，殺生尚應嚴戒，況殺人乎？雖奉命行殺，亦果報難逃，幸常茹素懺悔，蒙觀音慈祐，轉重為輕，仍須受五次手術之痛苦，方報盡病癒，轉凶為吉。凡操生殺之權者，願慎刑無枉，免受業報之苦也。
