佛告阿難：其中輩者，十方世界，諸天人民，其有志心願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。
此指中輩往生的菩薩，雖不能出家，也應當發無上菩提心，這是往生正因。一向 專念無量壽佛，此是往生正行。多少修善，此是往生助行。此中又分五事：（一）奉持齋戒。指在家人所持五戒十善及八關齋戒，六重廿八輕菩薩戒等，但以十善戒為最重要，必需修行十善業。（二）起立塔像。指建寺造像，或供養佛寶、法寶，流通經典，自作教他，隨喜皆屬之。（三）飯食沙門。指供養僧寶，包括飲食、衣服、臥具、醫樂、及一切如法資生之具，無論自作教他隨喜皆屬之。（四）懸繒然燈。指莊嚴塔寺及一切有三寶之道場，令衆生起敬信故。（五）散花燒香。指花香供養三寶，具足有十種、八種、六種供養，隨力所能，以至誠恭敬心，而為之。以上五事為修福行，必須隨自己力之所能去做。行菩薩道，須福慧雙修，但在家以修福為多。雖然修福，應當以此信願念行的善根功德，至心迴向，願生彼國。若不至心迴向，發願往生極樂，則成人天福報，不成往生資糧。故知淨土法門，三輩往生，皆以願生彼國為主要。必須發願往生，要往生，決定要往生，這是往相回向。又必發願回入娑婆度有情，具足還相回向。這樣便能與彌陀本願相感通，而得到佛力，法力（信願念行功德），心力三種和合成就的，不可思議攝受力與功德力，那就可達成往生極樂的願望。
