六、避亂離邑
這時隋朝大業末年，隋煬帝已失人心，天下大亂，帝城長安與河 南洛陽，幾已成爲贼寇的巢穴，衣 冠禮儀盡失 ，更談不上學法修道了。
奘大師雖在幼年，而通情識變，知道洛陽已非久居之地，於是同他的哥哥長捷法師相商，雖然，洛陽是他們父母的故邑，但像目前這樣的喪亂，豈可死守下去呢！
此時隋帝滅亡，帝都易手，只有長安，漸趨安定，奘大師與兄就投奔長安，一路上只見白骨交衢，煙火斷絕，兵荒馬亂，生靈塗炭，難民似潮擁一般。
七、遊蜀受業
奘大師與兄到了長安，這時已是大唐天下，武德元年，但國基草創未久，一切還在軍事戒備狀態中，自然，新政府所主重的是用兵尚武的技術，佛儒的道理還没有考慮到。因此在京城裏面，又那裏去找講經說法的道場呢！兩位法師，來京以後，不免大失所望。於是想起了隋煬帝曾在自己京都，建立四大道場召天下的名僧去居住的事。那裏法將如林，都是大德高僧，但因隋末國亂，供養停止，多半遊駐四川，能知佛法的人亦多集中在四川。奘大師又與兄商量說：這裡没有佛法，怎能虛度時光呢！於是兄弟兩人離開長安，經子午谷而入漢川受業。
八、二十受具
後來又到成都，此地法筵更盛。到處聽法，奘師非常珍惜光陰，勵精求法，從不間斷懈怠。在二三年間，已究通諸部。這時天下饑荒馬亂，只有蜀中安靜，所以四方高僧雲集，教授佛法的人很多，講座之下，常有數百人。奘師理智才高，不在諸僧之下。各地聞風而欽望的人。頗不少數奘師之兄，也常設講筵，演涅槃經、攝大乘論、阿毗曇等，尤擅長 老莊之學，爲蜀人所欽慕。兄弟兩 人，懿業清規，芳聲雅質，大可與 東林慧遠、慧持兩師昆仲，先後媲美。
至武德五年時，師年滿二十，於成都受具足戒，結夏學律。
