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　　現代人很難“安心”，因為想要的太多，所以內心起伏難平是常態；而以此雜亂心修學任何法，即使是世間法，也難學到脫透，而是半生不熟，所以想要得力就較難盡如人意矣！學佛何嘗不是同理。　　
　　「淨土安心法門」主要依據善導大師《觀無量壽經四帖疏》中的「三心」說，即至誠心、深心、迴向發願心為「正因」。其核心在於將心安住於對阿彌陀佛願力的絕對信靠，透過專念佛號與立相住心（方法），掃除雜念，確保往生淨土的信心不動搖。

　　所以專一不移： 不作他想，念佛即是為往生，不以念佛作為其他世間用途。憶佛與念佛： 除了口誦佛號，亦可透過「憶佛」（觀想）提升心境，常存「諸上善人皆是彌陀化現」的正念。 此法門旨在讓修行者在複雜的生死輪迴中，找到明確的依靠，以「深信切願」為基石，確保修行目標堅定不移。

　　法師註此〈金剛經〉是希望引初機者認識「般若」，而中國歷代已有數百家所註〈金剛經〉各有精華，但談空性本不易，何況閱者各隨解；法師慈悲發一己之悲願度衆，為現代學佛者講解〈金剛經〉，著重詞句註解與重點處的提示，並列諸家所註，條列分明；意在令修學者“理明” 莫走偏。

　　我們凡夫喜談空，甚易讓大家自持己見，「法」可深可淺，而對「空」非隨個人揮灑，且佛家所談的空性是要實修實證而得，是智慧的呈現，其理深而成妙有，執空也非，執有理曲，應依經解意為依據，學而漸進；佛為開權顯實莫不是如此，學人欲解空義更須反覆析辨其義理，深信其理而體行，不圖捷徑方為學。

　　現代人對“生”認定是從被生下來而說，而佛家是以“死”為起始，不就人身形骸為論斷，因為入六道輪迴或生淨土、成佛作祖由此去，了了分明歸去路無由自欺。

　　初看此書甚驚訝，兩千五百多年前，佛就對“入胎”說分明，就像超音波全程錄影追蹤，再奇比現代科學受胎、生長、基因等報導更深入解析，然而人類的“生”所帶來的隱性業緣，才是真正造就您的身、心的基因質；人的這輩子的基礎已然成立。而佛降生於世的稀有難得，不僅是告知大衆這個生的基點，更是教導我們有此人身當珍惜，修持佛法去向解脫才能真正脫胎。

　　這是星雲大師於民國72年（1983）的演講內容，出版成薄薄一本，助印工本費 10元，這樣的出版品，在現代是不吸睛的，很容易變成回收紙品；但內文所欲談的「心」其價值於否卻是深不可測，就看個人如何用心。

　　然而當您翻閱它時，您會想找個地方坐下來看一下，這時就會發現「心」的秘密，更正確的說，藉著大師的話語，審視自己的「心」，以此找到真正的自己，或是調正自己，放下自己，更可感受到空氣中的祥和、大地的寧靜、天空萬里無雲，內心昇起喜樂。

　　這是一本可比擬為課誦本的減縮版，有標注出處與用法，很是清晰，更適合在家居士的行持有所依皈，內容項目甚多分有四大項：（一）經咒、（二）偈讚、（三）作課（四）日用，亦可供行者備查很方便實用。

　　佛法的每日行持舉凡禮拜佛菩薩、誦經、念佛、持咒等，貴在誠心、理明、恆心，行之日久應會身心輕安，內心祥和。

※原冊全文有注音，但網頁版面分享無法處理，有需要者可下載基金會的電子書參考。

　　深入佛法者，不僅在學理上析辨求真，且自然產生以佛法傳承為己任，作者感得佛菩薩的慈悲之心，唯恐學人欲深入卻難明的「中觀」，而就其重要之關鍵“八大難處”，依著「宗喀巴大師」的講述再作解讀，欲令學人明暸“八大難處關鍵” 問題與重點，提出譯文未能盡善或未明之處作補充，以祈學人真發心真修學，於佛法之的深處能悠遊自在，不枉得人身，更祈慧解脫證佛智。
　　所附〈緣起讚〉是法尊法師譯，「緣起」是世尊傳法的基礎，您我在六道輪迴不止之所因，不暸解「緣起」無以解脫，理是明的，實證「緣起性空」，才能真正無有掛礙，文中言明次第，是宗大師所修法，能傳於後世更屬難能可貴，於末法的修行者，大多數是要藉由『佛法』的反覆薰習於『理』上堅固修持之心念而起“行”；這是佛法於今不同於其他宗教之處，由精進即能日漸感得身心的輕盈。