1.今生及來世遭受損害的過患
不好好依止善知識,今生會碰到重大疾病及非人損害,來生會墮入三惡道受苦。《金剛手灌頂續》中,「金剛手菩薩問佛陀,毀謗阿闍黎的果報是什麼?佛陀回答,金剛手!不要問,若細說異熟果報,恐怕連天都會害怕。我只能略說大概,我會說過各種無間地獄,就是這些毀謗上師人的去處,他們受苦的時間無量無盡。不管是誰,都要避免犯此重罪。」
《事師五十頌》也說,「毀詆上師是最笨的行爲,會使自己遭受瘟疫、傳染病、痲瘋病、魔、毒藥、毒蛇、王法誅戮、水災、火災、盜賊、羅叉、邪神等非時死亡,死後又墮入地獄。有智慧的人千萬不要讓上師心煩,假若因爲愚昧而犯戒,那麼地獄之門肯定爲此愚人開啓。總之佛陀說過,最可怕的無間地獄,就是謗師人的住所。」寂靜論師在《札那釋難論》也引經說,「僅僅只爲自己開示一句話,如果沒有把他當成上師般尊重,就會連續一百世投生爲狗,即使之後轉爲人道,也是下賤種性。」
2.未生功德不生、已生功德退失的過患
《現在諸佛現證三摩地經》說,「如果對上師心生嫌恨、忿怨、恚惱,不可能得到些許功德。即使沒有這些惡心,不知視師如佛,也無法生起功德。另外,對自己沒有法緣的上師,例如不恭敬他乘或他派說法比丘,也不必奢望有所成就。不恭敬說法師,就是造成佛法隱沒的原因。」
3.依止惡師及惡友的過患
親近惡知識或惡友會減損功德,增長惡業,遭遇不如意事,不論碰到什麼情況,都應該遠離惡師及惡友。《念住經》說,「惡友是貪瞋癡三毒的根源,就像有毒的樹,毒液不只侷限一處,而是遍佈全樹。」
《涅槃經》說,「智者怕惡友的程度,甚於酒醉的大象;醉象只能斷送今生性命,惡友卻能破壞來世善因及善念。」說明醉象和惡友的分別,一個頂多毀壞肉身,一個兼害法身;醉象不能用鼻子將我擲入惡道,惡友卻能。《諦者品》也說,「被惡友之蛇障蔽自心,又拋棄了可以療治蛇毒的善知識,這種人即使聽聞正法,最後也因為放逸的緣故,墮入三惡道。」
《親友集》說,「智者不應該親近對三寶沒有信心、個性慳吝、好說妄語及離間語的人,也不應該和惡人共住。即使自己沒做壞事,結交惡友的下場是品性受人質疑,惡名自然遠播。與惡友相處,久而久之會沾染壞習慣,就像把毒箭放到布袋裡,沒有毒的箭,也會變成毒箭。」惡知識是指那些親近他們的人,會讓原先已犯的性罪或遮罪更嚴重,甚至再犯新罪。善知識種敦巴說,「惡人和善人共住,不管多努力,頂多讓惡人變成普通人,但善人很快會變成惡人。」說明學好困難,學壞容易。