加行六法出自金洲大師的傳記，分別爲：（１）灑淨，將修行場所打掃乾淨，如理放置代表佛身的佛像、佛語的經典、佛意的法器。（２）設供，以正直無欺的心，按照規矩擺好供品。（３）入坐，如《聲聞地》說，「除非昏沉打瞌睡而必須起來走動（經行）或洗臉，其餘四蓋①現前，均應保持跏趺坐姿，收攝身心避免妄動。」在舒適的坐具上打直身體，依個人情況結全跏趺或半跏趺坐，以此安住身心，入坐後念皈依發心儀軌。（４）觀想資糧田，觀想前面虛空出現皈依境，雲集著廣行及深見各派傳承上師，無量諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、護法、勇父、空行等聖眾。（５）修普賢七支，可以幫助相續生起二種修道助緣，即能引發修道順緣的集資（累積資糧）及能去除修道違緣的淨障（淨除障礙），否則單靠修習所緣行相的一個正因，無法獲得證道功德。（６）供曼陀羅。
普賢七支是累積資糧、淨除障礙的關鍵，以下分別說明禮敬、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世及迴向七支。
１．禮敬支
分爲總說及別說。
總禮敬：「所有十方世界中，三世一切人獅子，我於彼等盡無餘，清淨三門爲頂禮」，不只緣某一方或某一時的佛，而是要緣東、南、西、北、東北、東南、西南、西北、上、下十個方位，過去、現在、未來三個時間，虔誠禮敬所有諸佛菩薩。智軍阿闍黎說，「僅僅頂禮一尊佛，就能獲得無量無邊的福德，更何況頂禮一切諸佛。」
身禮敬：「普賢行願威神力，以意觀現一切佛，現剎塵身深禮敬，於一切佛深頂禮」，觀想十方三世一切諸佛出現在我們面前，我們也化身無量微塵數到每尊佛面前，以普賢妙行、清淨信心對每一佛禮拜。想想，光是以一個身體向一尊佛禮拜，就能種下極大福報，更何況以無數身體頂禮？如智軍阿闍黎說，功德不可計算。
意禮敬：「於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無餘眾法界亦然，深信諸佛皆充滿」，每顆微塵都有一切佛安住、一切菩薩圍繞，以此發起隨念諸佛功德的信心。
語禮敬：「盡出無盡讚頌海，眾音聲海妙音支，盡宣諸佛妙功德，一切善逝我盡讚」，爲了讚譽諸佛無量功德及美名，我們化現無數個身體，每個身體有無數個頭，每個頭有無數條舌根，每一舌根發出無量妙音宣揚諸佛功德。音聲，表讚美辭。支，指舌根（這裡和漢譯本不同）。海，形容眾多。
２．供養支
上供：「最勝妙華勝妙鬘，伎樂塗香與華蓋，最勝油燈勝妙香，於彼諸佛爲供養，勝妙衣服最勝香，細末香粉等須彌，至尊最勝莊嚴具，於彼諸佛亦供養」，最勝妙華，將人間和天界最珍貴罕見的花朵，不論是真實或觀想的花，均依不同顏色間雜陳列或貫穿成美麗的花鬘。伎樂，包括所有能彈、能吹、能打、能搖，能發出美妙音韻的樂器。塗香，具有氣味芬芳可供塗抹的香泥。華蓋，精緻珍貴的寶傘。油燈，散發香氣的油燈及能發光的摩尼寶珠等。燒香，調配各種藥材及香料製成的薰香，或者單獨一味的香料。勝妙衣服，精美巧緻的天衣。最勝香，可以飲用的香水，香氣馥郁遍滿三千大千世界。細末香粉，可以直接施撒、燃燒、堆放或作爲顏料繪成壇場的上妙香粉。等須彌，指數量像須彌山一樣，加在這些供品前表示數量龐大、莊嚴、種類繁多。
無上供：「無上廣大諸供養，信解供養一切佛，敬信普賢行願力，頂禮供養諸如來」，前項上供指世間供養物，此處無上供指菩薩神力化現的微妙供物。最後二句是爲了補強前面不足的部份，表示整個觀想境界浩瀚廣大（這裡和漢譯本不同）。
３．懺悔支
「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，過去因爲三毒熾盛，不管是親自做、教唆或隨喜他人造惡，我都要照著儀軌深深懺悔；必須包括所有惡業，切實想到造惡的下場，才能真正事前防範、事後追悔、誠心懺除，截斷未來惡業增長的機會，避免新業習氣再度滋生。
４．隨喜支
「十方諸佛與菩薩，緣覺有學及無學，所有眾生之福德，彼等一切我隨喜」，歡喜讚嘆如來、菩薩、獨覺、聲聞及一切有情所造的善行，就像窮人意外獲得寶藏，感到快樂無比。
５．請轉法輪支
「十方所有世間燈，菩提道成正覺者，我於一切依怙眾，請轉無上妙法輪」，不論哪個剎土，只要有一佛剛剛現證菩提，得無礙智，我立刻化現到佛面前請求轉法。智軍阿闍黎將這支，解釋爲現證菩提支。
６．請佛住世支
「諸佛若欲示涅槃，利樂一切眾生故，惟願久住剎塵劫，我悉合掌而祈請」，不論哪個剎土，只要有一佛準備示寂，爲了一切眾生究竟及現世利益，我立刻化現到佛面前請求長久住世。
７．迴向支
「禮讚供養及懺悔，隨喜勸請及祈禱，以我所積些許善，為證菩提普迴向」，將前面六支及一切善根所累積的功德，通通懷著強烈的意願迴向眾生，希望眾生因此成就，善根永不枯竭。
要先了解七支，再專心念頌偈文如法修行，自能累積無量福報。頂禮、供養、隨喜、請轉法輪、請佛住世，屬於能積聚資糧的修道順緣；懺悔屬於能淨治罪障的去除違緣。隨喜中屬於自己做的部份，可以長養善業。迴向可以積集資糧、淨治罪障，又能長養善業，使善業逐漸長大，使已經感果的善業繼續感果，並無窮無盡。
加行六法的最後一項是獻曼陀羅（壇城），在觀想的資糧田面前獻曼陀羅，懇切祈請「希望歷代上師及聖眾加持我，迅速消除從不恭敬善知識到執著人我二相所有的顛倒錯誤心，迅速發起從恭敬善知識到通達無我空性所有真實無欺的心；如此才能去除一切內在違緣（如生病等身心障礙）、外在違緣（如天災人禍）、秘密違緣（如心不堪能等）。」
① 五蓋，蓋是覆蔽、遮蔽，煩惱的異名。雖然每種煩惱都有覆蔽善心的作用，其中五種蓋會造成特殊障礙，這五種蓋是貪欲蓋、瞋恚蓋、昏睡蓋、掉舉惡作蓋和疑蓋。貪欲蓋及瞋恚蓋障蔽戒蘊、昏睡蓋障蔽慧蘊、掉舉惡作蓋障蔽定蘊，疑蓋障蔽了解四諦正理的能力。
