進入佛法之海，要以「信」為根本；渡過生死之河，要以「戒」為竹筏。
—— 心地觀經
相傳從前有個旅行的人，走到一條大河邊，想要渡河過去時，却發現河上並未架橋，幸好河邊上有幾根竹子，他就利用木柴做成一個竹筏，平安地渡到對岸。上岸之後，他將那個竹筏扛在肩上趕路，過路的人告訴他：「你爲什麼要將竹筏扛在肩上？用過之後，應該放在河邊才對。」這位糊塗的旅客，覺得「那是應該的」，就特意把竹筏送回到河邊來。
同樣的道理，在人類社會中有很多規則和戒律，是爲達到某種目的所需要的，假如過份受到拘束時，反而容易失去原來的目的。譬如賺錢是達到幸福生活的必要條件，但却非絕對的條件，如果忘了這個原則，犧牲自己的生活成爲金錢的奴隸，反而會不幸福了。
以前日本有位傑出的僧侶——原坦山，他在修行時，時常與友人同遊各地。有一年夏天，他們兩個人到東海旅遊，遇見一位小姐帶著女婢，她們因爲大雨使得河水高漲，無法渡過去，而站在河邊發愁呢！原坦山走到那位長得很標緻的小姐面前說：「小姐！我是出家人，理應幫助别人，我帶你渡過河去，請你抓住我的肩膀。」說完就將那位害羞的姑娘一把抱起來，渡過河去。在一旁看到的友人，老大不高興。心想：「禁邪淫是修行人的戒律，一個出家人連女性的一根頭髮都不該沾手，這回他還緊緊地將女人抱在懷裏，實在太不像話了！」便生氣地一個人悄悄走掉了。原坦山追了三里路，總算趕上他，十分不解地說：「你把我一個人拋下先走，究竟是爲什麼呢？」他的朋友氣呼呼地回答：「你眞不像話，也不想想自己是什麼身份，竟然敢將一個年輕女子抱在身上，成何體統？」原坦山聽了友人的責備，大感意外地說：「呀！我早就將那件事忘得一乾二淨，你怎麼還記在腦裏？未免太好色了！」說著，拍拍那位朋友的肩膀，一副神態怡然之色。
在佛教裏，對於這種不拘泥於任何條規，而自由無礙的現象，稱爲三昧；能夠達到這種境地的人，若認爲某一件事值得他去做，就會將其他事抛到九霄雲外，專心一意地從事那件事。當一流的雕刻家全神貫注於雕刻上時，彷彿已和雕刻溶爲一體，而進入渾然忘我的境界，已經超越在現實之上了，藉此博取名利的雜念自然也完全摒除掉。在我們專注於某一件事時，意識不會受到任何時空的阻礙，一俟大功告成之後，才又恍然於自己的存在。相信這種經驗，偶而也曾發生在你的生活中。假如一個人能夠把工作視爲娛樂，到達遊戲三昧的境地，那就算是功夫到家了。
