只是唸佛，而求佛陀的保護，除了相信聖人的話以外，別的沒有什可相信的了。 —— 親鸞・歎異鈔
無論誰都是一樣，不管對人生如何認眞，在一生當中，總會遭遇幾次挫折，那時候，就自然會激起反省的意念，而陷入孤立感。
沒有遭受挫折而一直生活在幸福環境裏的人，有時會自問：「我活在世上，其目的何在？」有些人則因爲忙碌的工作而感到筋疲力竭，痛苦無處發洩，悶悶不樂地過日子。
於是他愈來愈苦悶，一再責備自己無用，而走向絕望的邊緣，沒有勇氣再活下去。
有一位大公司的老闆，他白手起家，艱苦奮鬥而成功，曾對人說：「當一個人遭遇困難的時候，應該馬上想起登山的艱苦。」
「我想像自己在攀登奇萊大山，背著旅行袋，一步步地往上爬，途中不免氣喘如牛，汗流夾背，走一步喘一口氣，走二步嘆息一次，然後停住脚步，在這種狀態之下，似乎沒有辦法登上山峯了；這時候，我就鼓勵自己，加油！再加油！快到山頂了，抱着這種心理，果然最後到達高峯。」
爲人生、爲工作所逼迫而絕望的人，是由於沒有用客觀的眼光來看自己，在日常生活中常以自我爲中心，結果過於相信自己的力量，在遭遇挫折時，沒有辦法來分析事態輕重緩急。
俗語說：「旁觀者清」，意即我們要站在第三者的立場來看本身的事情，這樣才能看清自己，了解自己，解決自己的問題。
我們要常常將自己當成第三者，以客觀的態度來分析自己所作所爲，只有如此才能免除因主觀而造成的種種不合情理的事。
曾經有位僧侶因無法守戒律，耽溺於愛慾之中，在痛苦時，他想到佛，於是專心膜拜阿彌陀佛。所謂「專心膜拜」就是把自己的一切都獻給佛，阿彌陀佛成爲你心中的絕對者。
「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（加拉太書二～二〇）意思是說不能拿掉自我主觀的障礙，你就沒有辦法接受其他的善意。
能夠對自己的愚笨置之一笑的人，他已經向人走進一步了，可以說，他的精神已經和神佛交流了，而能夠擺脫自己去看自己，就成功地除去狹窄的外殼，從廣大的世界眺望自己本身，到了這種境地，這個人就不再顧慮渺小的自己，不再糟蹋自己，反而比以前更加的愛惜自己，有勇氣和自信地積極活下去，這種力量可說是不可思議的。
