經常串習精進的功德及懈怠的過失，才能策發精進。
精進的功德，《勸發增上意樂會》說，「能去除輪迴痛苦及愚癡闇鈍，永遠截斷惡趣根本，就是靠諸佛所稱讚的精進力，要經常依止精進修習善法。不論世間工巧技藝或出世間修行要道，只要懷著強烈精進心，沒有學不會的技術、沒有修不成的要道，智者怎麼會討厭精進？趣向菩提聖道的行者，看到昏睡具有許多過失，一定會持守精進安住正法，不敢稍事懈怠；為了策發學法心，特別說明精進的功德。」
《莊嚴經論》也說，「在所有資糧品中，精進被喻為善巧第一；依止精進，才能引發之後的一切功德，包括禪定快樂、各種世間及出世間成就。精進能成辦三有財富，遮止十不善業，獲得戒律清淨，圓滿下士道行業；能超越薩迦耶見，脫離輪迴痛苦，圓滿中士道行業；能盡斷二障，證得無上佛果，圓滿上士道行業。」又說，「只要具備精進這項特質，就不會被世間受用誘惑，不會被無明煩惱障蔽，不會被瞋恚惡毒打敗，更不會滿足於少許功德。」《菩薩地》也說，「唯有精進，才是修證菩薩善法的最勝妙因，其他善品都比不上，因此諸佛盛讚精進能證得無上菩提。」《攝波羅蜜多論》也說，「如果心不厭煩、勇猛精進，卻說無法獲得、無法證得，絕對沒有這種事，精進一定會帶來成功。」又說，「精進的人受天神、土地神、龍神等非人歡喜護持；故能安住一切禪定三摩地，晝夜六時不虛耗，使功德資糧無虞匱乏。精進能獲得殊勝、具有種種義利的最上妙法，就像青蓮花能快速長大，結出豐碩的果實。」
懈怠的過失，《海慧請問經》說，「懈怠的人離菩提道愈來愈遠，可謂遙遙無期；懈怠的人無法獲得布施、持戒等功德，懈怠的人不可能利益別人。」《念住經》也說，「誰有各種煩惱？煩惱唯一的根本就是懈怠，心懷懈怠等於退失一切善法。」不精進，時常與懈怠為伍，一切善法自然虧損耗竭，不要說得不到上士的究竟果位，連下士與中士的暫時利樂都得不到。
