首先解釋三種精進，擐甲精進、攝善法精進及饒益有情精進，其次說明引生精進的方便。依照精進的程度，擐甲精進又分為一般擐甲精進、殊勝擐甲精進及無上擐甲精進。
１．一般擐甲精進
《菩薩地》說，「菩薩在精進加行前，先披上心意勇悍的鎧甲前進。如果光是為了去除一位有情的痛苦，必須以一千大劫為一畫夜，由此累積百千俱胝倍數的三無數劫時間，在炎熱地獄受苦，才能讓一位有情成佛；菩薩依然勇悍精進趣向菩提正道，不達目的絕不退轉、不懈怠，更何況是時間較短、程度較輕的痛苦，這種意樂就是擐甲精進。菩薩只要對這種想法稍起一點勝解心和信心，就具備堅固住的資格；有長養希求無上菩提的意樂，就能成就日後發起無量擐甲精進的妙因。想想光是意樂就有這麼大的功德，更不要說付諸行動，真正實踐擐甲精進。菩薩為了饒益有情求證佛果，不畏懼艱難險阻，永遠不會有怯弱難行的想法。」依照這個方法修習精進意樂，一定可以醒覺大乘種性身心堪能的能力，應該好好實踐。
２．殊勝擐甲精進
《攝波羅蜜多論》說，「假使把輪迴的頭尾當成一天，由此累積三百六十個大晝夜為一年，再累積成漫長的一劫，再乘以大海水滴的劫數，發起最殊勝菩提心；將此菩提心累積的功德當一分，再逐漸累積無數功德資糧。在這麼長遠的時間裡，菩薩滿懷無量悲心，對菩提道沒有絲毫厭倦；更不擔心自己必須長久在輪迴受苦，依然披著堅固的精進鎧甲，舉著戒律悲心等正法旗幟，以十善業饒益有情，這種大無畏的擐甲精進，是所有初發意菩薩的典範。」
３．無上擐甲精進
《無盡慧經》說，「假設把無始劫到現在當成一天，以三十天為一個月，以十二月為一年，經過十萬年才發一次心、見一次佛，要累積恆河沙數這麼長的時間，才能了解一位有情的想法和行為。菩薩依然願意經歷更久遠的劫數，身披無上精進鎧甲，去了解無量眾生的心性，中途絕不會心生怯弱，稱為無盡鎧甲精進。」也就是無上擐甲精進。只要引發少許意樂，就可以迅速圓滿無邊資糧、淨除無邊障礙、成就最勝不退轉因；如果能在極長遠的時間，對這種精進心生喜樂，絕對會速得佛果。反之，對無邊妙行及長遠時間沒興趣，一心只想自己趕快成佛，反而會障礙成佛早晚，可謂欲速不 ……
…… 以下內文，請看原書。
四、引生方便
五、如何修習
