佛語阿難，又無量壽佛，壽命長久，不可稱計，汝寧知乎。假使十方世界，無量衆生，皆得人身，悉令成就聲聞緣覺，都共集會，禪思一心，竭其智力，於百千萬劫，悉共推算，計其壽命長遠之數，不能窮盡，知其限極。
諸佛三身的壽命有别。法身佛，以真如理體為壽命。報身佛，以智慧功德為壽命。應身佛，以因緣感應為壽命。彌陀有涅槃，是指應身佛説。成佛以來，已經十劫，是指報身佛説。本節所説佛壽無量，是指彌陀的報身及應身説，都是壽命很長，用語言稱說不到，而且用思量計算不到。釋尊舉一個譬喻：假使十方世界，無量眾生，皆得人身，這是不可能的，就算能夠。再要這些人，都修行成為羅漢辟支佛，那更不可能，也算能夠。以這麼無量的聖者，共同集會一處，入禪定中，一心正思，盡各人所有的定慧神通之力。經過百千萬劫的很長時間，各人推算彌陀的報應身壽命，究竟有多長多久的數量，然後將大家算得的合起來計算，這可以説再没有比這個數字更長遠的了；但也還算不到彌陀報應身壽長遠之數。《法華經》中，釋尊也說：我本行菩薩道，所成壽命（即報身佛壽），便超過塵點劫的塵點劫，二乘人怎麼能計算得到呢。可是，彌陀不但報身壽無量，就是應化身的壽命，也是有量的無量。這是依本願第十三願所成就的，為本師及諸佛所没有。
