唯識論善惡(續二)
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唯識論善惡(續二)

唯識論善惡(續二)

隔條

   唯識學說到惡法有四類,第一類是「根本煩惱」六種,上回已經介紹過,接下來要談談「隨煩惱」。隨煩惱,就是隨著根本煩惱而起的一種煩惱活動。它又分為三類,即:小隨煩惱,中隨煩惱以及大隨煩惱。

   問:何以隨煩惱又區分為小、中、大三類呢?答:約其三義。三義都無,稱之為小隨煩惱。具其中二義,稱之為中隨煩惱。三義皆具足,則稱之為大隨煩惱。

混亂

   問:三義者何?
   答:一者自類俱起。二者遍不善性。三者遍諸染心。
   小隨煩惱,行相粗猛,各自為主。唯於不善心中,各別而起,若一生時,必無第二,故名為小。
   中隨煩惱,自類俱起,但遍不善性,不通有覆無記,但得名中。
   大隨煩惱,自類俱起,遍染二心,不可名小。染心皆遍,不得名中。二義既殊,故名為大。
   試看下表自明:
  
   今先簡介小隨煩惱十種:
   一、忿:什麼叫做「忿」呢?忿就是忿怒。它是對於現前境界,深深體認到,不但無益於自己,而且對自己有大不利,因此就在這個境界上,發起忿怒之心,甚至拿起各種刀杖武器,痛擊他人,乃至演出慘烈的?諍,使得自他都陷入痛苦的深淵之中。

大隨煩惱

   忿,即以瞋恚一分為體。

   二、恨:什麼叫做「恨」呢?恨就是懷恨。它是繼「忿」而起的一種煩惱,也就是說:忿怒之後,事情雖已過去,卻結怨在心,懷恨不已,叫做「恨」。

   ,也是以瞋恚一分為體。

   三、惱:什麼叫做「惱」呢?惱就是惱亂。它是由忿、恨為其前導,觸及現前違情境界,忽然想起過去不如意事,於是從心靈深處,生起狠戾暴熱來,好像猛獸一般的兇狠殘忍,想要惱亂對方,使他身心不得安寧。

   ,也是以瞋恚一分為體。

   四、覆:什麼叫做「覆」呢?覆就是覆藏或隱藏。就是隱藏自己所犯的罪行,怕人家知道,以免影響自己的聲譽,失去自己所有的供養。所以只好假裝遮瞞,自欺欺人。

   ,是以貪、癡一分為體。

   五、誑:什麼叫做「誑」呢?誑就是欺誑。一個人為了得到名聞利養,本無道德,也無修行,但他不惜矯詐欺誑,裝成好像很有道德,很有修行的樣子,去沽名釣譽,甚至以邪命自活。

   ,也是以貪、癡一分為體。

   六、諂:什麼叫做「諂」呢?諂就是諂媚。一個行諂媚之人,他的行為一定不光明磊落,只是假現禮節,偽作威儀,巧言令色,奴顏婢膝,以博取他人的歡喜,以謀取一己之私利。

   ,也是以貪、癡一分為體。

   七、憍:什麼叫做「憍」呢?憍就是驕傲。說到驕傲,這個人必定有一種仗恃,或者仗恃年輕力壯、相貌莊嚴、豪門富貴、族姓高大、聰明智慧、廣學多聞等等,對於自己有一點點好處,即深生染著,自以為了不起,目空一切,旁若無人。

   ,即以貪愛一分為體。

   八、害:什麼叫做「害」呢?害就是損害、惱害。對於一切有情無悲愍心,以刀杖、石塊、繩索等,恣意的去做宰割、屠殺、鞭打、繫縛、威嚇等事,以損惱、迫害有情。

   ,即以瞋恚一分為體。

   九、嫉:什麼叫做「嫉」呢?嫉就是嫉妒。或嫉賢、或嫉能、或嫉財、或嫉色。總之:具有嫉妒心的人,終日專心一意的,從個己的名利出發,如果自己得到名利,心裡就十分歡喜。如果別人得到名利,就感到萬分的不悅,而且妒火中燒,想出種種辦法,以打擊對方,必使他名譽掃地利益盡失才肯罷休。

   ,也是以瞋恚一分為體。

   十、慳:什麼叫做「慳」呢?慳就是慳吝。慳吝之人,染著自己所得的道法,耽著自己所有的錢財,不能慷慨施捨。

   慳,即以貪愛一分為體。

   以上十種煩惱惡法,就是小隨煩惱。下回再簡介中隨以及大隨煩惱。

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