五濁厚重時，轉成菩提道

　　　在這五濁惡世時，自己遇到違緣轉成菩提道，這是非常殊勝的。五濁是眾生濁、劫濁、命濁、見濁、煩惱濁，世尊在世時就稱為五濁惡世，壽命差不多一百歲，現在我們的壽命平均在七、八十歲當中，我們無法修持，福報慢慢減少，所以我們變成命濁。要知道我們壽命是很短的，因此學佛要下更大的力量。以前的人煩惱比較細，沒有粗煩惱，主要是瞋心沒有那麼重。現代人煩惱粗重，瞋心也大。以前人吃的是自然界的東西，現代人還要吃些化學藥品，不然無法生存。所以我們在享受濁，就是説我們所用的東西，也變成濁，所有東西都變成這樣，因此貪心瞋心都很粗猛。國與國之間，人民與人民之間，都存在著瞋恨心，要找一對長久相處的很難，親戚也一樣彼此不講話，因為瞋心太強。痴心也重，講經聽不懂，壞事不用說都了解，這些是煩惱濁。以見濁來說，以前國與國之間見解不同，宗教上沒有多大差異，現在宗教上也有奇奇怪怪的見解，同一國家中也一樣。人與人不合，就是見解不同，社會上就有很多爭吵。經上說出家眾爭論的是見解不同，一般人所爭論的是生活的問題，社會動亂之源。

　　　因為我們現在壽命濁、煩惱濁、見濁，所以眾生的善根都差。現代人為了一點小事，氣在心中，永遠不會忘記。別人請求幫忙做些事，不肯答應，受了別人傷害，一定報復。勸人好話不會接受，壞話喜歡聽。所以現在是時濁，是不好的時代。以農作物來講，以前不用很大功夫，可以收穫很好，以我看到的玉米有手臂一節長，現在差得太多了。費很大力量，才能得到好收成。雖然說世界在進步，但吃的東西要花費很大的力量，所以叫時濁。現在是快樂在減少的年代。

　　　我們要在五濁厚重時代，轉成菩提道是很重要的。以這個時代修心是很困難的，如果下定決心去修的話，以積聚的功德來比較，以前人一生當中所修的功德，同現在一天所修的功德，現在的比較大。世尊在世時，比丘受比丘戒一生的功德，遠比現在一日受比丘戒功德小。因為這時代比丘少，現在五濁惡世，有很多違緣，要受比丘戒也很困難，佛菩薩歡喜，所積功德比較大。現在世界上，説邪法比說正法的人多，說正法當中也有很多差別，所以在這時代能好好修心，佛菩薩特別歡喜。在困難的時代，還能做到，才是難能可貴。就像在非常渴的時候，得到一杯甘露。我在西藏時，在一個山洞中讀經，差不多四十五天，平常煮山上的一種草像茶葉，吃起來沒有什麼味道。心想這四十五天好像沒有吃到什麼，後來到寺廟找格西買酥油，一種特別的酥油，是一般倒茶時，上面有一層油，只有格西能得到，他們會把自已碗中的一層油累積起來，便宜賣給別人。我去格西那兒買酥油時，他教我先坐一下。因為老和尚有最好的糌粑，後來他把糌粑放在碗裡，還有較硬的乳酪。因為那是最好的糌粑，最好的茶，最好的酥油，上面還有一塊乳酪，所以至今記憶猶新。

　　　因為有困難，所以影響很深刻。在這個時代中，修學佛法的人，真的努力修心的很少，我們如果努力修持，佛菩薩一定歡喜，這也是前世積聚資糧祈願而來的，在這稀有難得時，我們能去實行，功德是無量的。我們處在五濁惡世，能夠修心有不共的功德，這時適當的修心，是非常之好，你們回去好好的修，會嚐到修心的味道。沒有嚐到這種味道的人，猶如大地的塵沙，真的可以體會修心的，就像手上的沙。你們回去可能在很擁擠的地方，那時思惟：這樣人潮擁擠，忙忙碌碌，他們在追求什麼？為了今生的快樂。有的看似聰明，任何時地不擇手段，權謀詐取都在騙人；有的愚蠢，授人以鼻；有的裝模作樣，似是很有學問；有的想榮華富貴，有的想安定生活。他們穿著不同，膚色不同，但是目標是一致的，尋找今生各自所需的快樂。然而付出很多代價，他們真的得到真正的快樂嗎？可能在台灣沒有，在美國也找不到。儘管衣錦榮歸，榮華富貴，猶如浮雲，還是不能得到真正的快樂。

　　　在這五濁厚重時，我們為了未來究竟樂，為利有情願成佛。生了這個念頭，然後努力修持，目標同一般人差得太遙遠了。我們現在有皈依救護處，充滿著無限的希望。我們用種種理由思惟，修學佛法的殊勝利益，了知輪迴的過患。如同在山上往下看，可以猜測許多人的目標，是為什麼？為得到快樂，但最終為的都是生死輪轉的事。這種思惟是很重要的。

　　　以前我在山洞讀經，下面有平原。有個特別假日，在這草原上有很多出家眾，野餐燒飯。我有時一清早出洞，坐在石頭上背經，看下面煮茶，茶上的油清楚可見。心想我這裡的茶不好喝，還受那麼多苦，還不如下山跟他們一起。有時又想對治這顆心，但是仍然會想他們吃的東西。我常想是不是該下山，回到寺廟去，以我來説多做一點事，可以多賺一點錢很容易，就可以到處吃玩。有一次差一點放下經典下山去，如果真的這樣做，今天就不會在這兒同你們講經了。

　　　老師時常教誨我，有一次我同老師說：「你看他們在那裡多快樂。」他回答：「你真的認為他們快樂嗎？」我答覆是的。他說：「那些人不好好持需要的戒，而且是違犯寺規跑出來郊遊，他們吃在家人的供養，一天天的壞下去。現在這些成就的老和尚，沒有一位是年青時玩出來的，我們所喝的茶雖然不很好，但我們學習經典，天天增長智慧。」他又說西藏有種動物，他夏天吃草，住得很好很快樂，但是牠能做什麼？那時上師說了修心七義的一句偈，我已經忘了。因為上師的教誨，所以留在山上讀經典。後來我想他們花在家的供養，而不好好修持，還不如野獸，牠們不會花在家人的供養，牠們只過牠們的生活，而不會造很多惡業，而那些出家眾正在造惡業，所以再看到他們也不會想參加了。