任與誰等會聚時 思己較諸他人卑
從心深處視眾生 恆常尊他為最勝
當我們不管同誰相聚時，都要思惟自己比別人差，比別人低下。當然，在一般正常情況，面對一位小孩，自己六十多歲，要想自己比他差，這是很困難的。例如我在上面講經，你們在聽聞，而我要向你們低頭，從外表去做也是困難的。但從另一角度是不要輕視對方，你怎麼認定他將來成就不如你呢？修心七義說：「心改身如故。」雖然內心改變，外表威儀仍要保持常態，從內心思惟我不如一切人。現代人正好相反，外表看似乎很有禮貌、很謙虛，心裡卻想自己比世間一切人都強，我是唯一的。我有很多日本朋友，常同他們開玩笑，他們對我謙虛恭敬，他們說：「我們日本人很注重禮貌，西藏人就不會這樣。」我說：「我們是獨立的禮儀，沒有規定一定要如何做，你們的禮儀是尊重法律而做，表面上如此，轉過頭來說不定就罵人。」他們都笑了。
在外表上謙恭，而內心卻想我在他們之上。尤其是花言巧語誘惑他人的人，最會裝出各種假相。這裡有一則故事：有位喇嘛到一個地方視察，有位藏人很會詐騙，外表看來很誠實，内心邪惡。他看到大喇嘛來了，從很遠就禮拜，並供養一塊很好的墊子，喇嘛先說不用，他就一再懇求收下。第二天，他又去見喇嘛說：「我昨天供養您一塊墊子，現在另有一塊墊子也一樣，若買來成一對非常好，正在求售，價格也不貴。」喇嘛說：「那麼我買。」「是的，我去問實在價格多少，我再替您買。」他裝著很熱誠的回答，然後出去轉了一下又回來，告訴喇嘛價格很合理，又向喇嘛要昨天供養的那塊墊子，說是要帶去比較大小質料，是否相同。因為喇嘛很喜歡墊子，他給了錢及墊子，從此一去不回頭了。後來人家責備他，不該欺騙大喇嘛，他卻說就是要騙大喇嘛才對。
在外表的表現，不違世間常情，長幼有序，一般世間的禮儀仍是需要的。但在內心深處應該想一切人都比我好，他們都在我之上，沒有一位在我底下，我的底下只有塵土。
我們想一切有情，都是最殊勝的如意寶，這不是迷信，有很多理由，我們所看到的這一切，也許是佛菩薩的化身，另一方面我們也猜測不到他有何等証量。很多具有殊勝功德的大德，他們會以凡夫相示現，有時又因為自己的業不淨，而看到的都是過患，這些我們可以透過很多傳説及經論証明，要時常思惟。一般人看到別人比他好很多時，他就會謙虛，如果比他差，就會顯得很了不起的樣子，把自看成世間少有的，目空一切，尤其是當他得意時。我們不管在任何時地，內心一定要保持謙虛，有錢無錢，有勢無勢，有學問沒學問，一視同仁，這樣就不會有仇人，做任何事都會順利，這是現前的利益。
仲敦巴是位有名望的上師，他到什麼地方，都是單獨行動，穿著樸實，沒有人知道他是仲敦巴。有一天，受到一個寺院的邀請，在路上遇到一位咒師，他背著一個包袱，對仲敦巴說：「喂！我的包袱，替我背。」仲敦巴說：「可以！可以！」咒師就把包袱給他。到了河邊，快要渡河時，咒師就把鞋子脫下，「喂！替我提鞋子。」他表現像是位很有修持的人，仲敦巴好像是他的僕人。到了對岸時，旌旗鼓樂，吹吹打打，很多人來迎接仲敦巴。這時咒師就對仲敦巴說：「他們到底要迎接誰呀？那麼熱鬧。」仲敦巴說：「可能是接我！」咒師疑惑地回過頭來看了一下，說：「你是不是仲敦巴？」他回答：「別人這樣叫我！」咒師連包袱都不要了，羞愧地趕快離開。仲敦巴說：「過來，過來！你的包袱。」他裝著未曾聽到溜走了。雖然仲敦巴是位聖者，外表仍然同一般人無別。因此，我們隨時隨地也要保持謙虛的態度。例如龍樹菩薩像有侍者，衣飾莊嚴，事實並非如是。提婆是斯里蘭卡王子，龍樹菩薩當時很有名望，提婆要去拜訪他，在路上相遇，同坐一輛馬車，提婆對佛學很有研究，向龍樹菩薩問許多問題，龍樹菩薩一一解答，談得更深更廣，提婆心想他可能就是龍樹菩薩，於是問說：「印度有位不可思議大善知識，名龍樹菩薩，您就是嗎？」他答：「人家這樣稱我。」提婆即刻禮拜。聖者都很謙虛，把自己看得最低，我們也要思惟學習。
上師跟弟子一起學，不一定上師學完弟子再學，我只是像放錄音帶。我們一定要思惟，從內心感覺自己最差，諸佛菩薩會歡喜，龍天護法會護持，非人也不會傷害了，從心深處視一切眾生為最尊最勝，這樣，對自己才有益處。
