具足的存在
前言
親鸞聖人透過下面這段話告訴我們：「所謂人，從頭到腳都是由煩惱構成的，除了煩惱沒有其他。不僅欲望多到無窮無盡，也充滿了憤怒、瞋恨、嫉妒、怨恨的心。直到臨終的最後一個瞬間，這些煩惱都不會平息、不會消失、也不會斷絕。」
所謂「凡夫」，無明煩惱溢滿我等之身，欲亦多、瞋怒嫉妒之心多而無間斷，直至臨終一念，不止不消不絕。（親鸞聖人）
親鸞聖人就是把這到死為止都不會消失的煩惱，比喻成無法治癒的難治之症。
古今中外的所有人，都是因為這到死都不會消失的煩惱而煩悶、苦惱，由此造下罪惡而痛苦。
那麼，我們難道就只能這樣一直痛苦到死，永遠都得不到幸福了嗎？
親鸞聖人教導說，我們的痛苦可以分為「痛苦的根本」和「痛苦的枝葉」這兩種。
只要痛苦的根本還沒有斬斷，枝葉就會一直困擾我們。
而一旦斬斷了痛苦的根本，枝葉就再也不會成為問題了。
親鸞聖人教導我們，煩惱只是痛苦的枝葉，並不是痛苦的根本。
那麼，痛苦的根本是什麼呢？那就是親鸞聖人所說的另一個難治之症。
而這個難治之症，在我們活著的時候是能夠徹底治癒的。
1-10．能夠治癒的難治之症
——「對死後黑暗之心」
親鸞聖人明確告訴我們，古今中外，所有人痛苦的根源，就是「無明業障之病」（不知道死了以後會怎樣的「對死後黑暗之心」）。
雖然這個無明業障之病，是讓所有人的人生都充滿痛苦的最為可怕的難治之症，但是親鸞聖人告訴我們，它和到死為止都無法治癒的一百零八個煩惱有著根本性的不同，那就是在我們活著的現在能夠徹底治癒。
無論是誰，都討厭死亡。
對於「死了以後會怎樣」這類問題，我們連想像都不願去想像。在生活中都是捂住耳朵，既不去聽也不去想關於死亡的事情。
大概是因為一聽到「四」就會聯想到「死」，所以有的醫院裡沒有四號病房，有些電梯甚至會跳過「四」這個數字，把四樓直接設成五樓的按鈕。
煩惱是痛苦的枝葉，不是根幹。
痛苦的根源，是「對死後黑暗之心」。
可見人們有多麼想迴避死亡這個問題。
正是因為直接面對死亡太過可怕，所以人們才會將其替換成疾病、環境等與生存相關的課題，致力於解決這些問題，不是嗎？
其實，所謂懼怕核子戰爭、害怕地震、不想得癌症 …… 歸根結底，也是因為這些都與死亡相關吧。
德國哲學家蒂利希在《存在的勇氣》中這樣寫道：哪怕只是一個瞬間，人也無法忍受死亡本身的「赤裸裸的不安」。
然而，實際上，我們每天又是在朝著什麼方向前進呢？
人生就像是一條有去無回的單行道。
從我們出生開始，年齡就在不斷地增長。即使拼命想辦法對抗衰老，也不過就是讓自己看起來年輕一點而已。
能夠無病無災、健康長壽，固然是令人高興的事情，但是我們既不可能一直停留在現在的年齡，也不可能返老還童，回到孩提時代。
「光陰似箭」，時光像飛一般流逝。早上才剛剛起床，轉眼間就已經到了晚上。而且，隨著年齡的增長，會感覺時間流逝的速度越來越快。很多人都應該有這種切身的感受吧。
我們就像是一輛剎車失靈的汽車，正在以飛快的速度不停地狂奔，而前進的方向就是死亡。
日本室町時代的禪僧一休（一三九四～一四八一）曾經說過，元旦就是「前往冥土路上的里程碑」。
「冥土」是指死後的世界。人生就是前往冥土的旅程，度過了一年，就意味著朝死亡又前進了一大步。
雖然說，古今中外，有多少人存在，就會有多少種人生旅程，但是所有這些人生旅程共通的是它們百分之百都通向死亡。
1-11．死亡是粗暴無禮的不速之客
死亡，不僅是所有人確鑿無疑的未來，而且還是一個毫無禮貌的不速之客，不知道什麼時候就會突然到來。
佛教中有一個詞，叫做「老少不定」。就是說，關於死亡，並非一定就是年紀大的人（老）先死去，年紀小的人（少）後死去。
與癌症搏鬥了十年後離世的岸本英夫（東京大學宗教學教授）在他的抗癌手記中說，死亡就像是一場突然襲來的暴力：
「可以說，死亡總是突然降臨。不論它什麼時候降臨，當事人總會覺得十分突然。因為在完全放心生活的心態下，對死亡沒有絲毫的心理準備。（中略）
「在不應該來臨的時候，死亡突然來臨；在不應該來臨的地方，死亡大搖大擺地來臨。猶如一個無法無天的人連鞋都不脫，毫無禮貌地闖進剛剛打掃乾淨的客廳。他是那麼蠻橫無理，叫他稍等一會兒，他也毫不理會。這是人的力量根本無法制止、無法控制的一頭怪物。」
儘管死亡是所有人確定無疑的未來，是會突然到來的嚴峻現實，卻極少有人認真地思考這件事情。
雖然在親朋好友或是自己認識的人死去時，也會有不得不思考死亡的時候，但那只是暫時性的，很快就會在日常生活的忙碌中被拋到腦後。
上學的人，會忙於學習；上班的人，會忙於工作；有孩子的人，會忙於養育孩子。
除此之外，還有自己的興趣愛好、休閒娛樂，以及參加社區活動、為社會做貢獻等等。忙碌的原因雖然各有不同，但每個人都為了應對眼前的事情就已經耗盡了心力。
「忙」這個字，拆開來寫是「心亡（丟失了心）」。像這樣，在日常的忙碌中，我們很容易連「每天活著是在朝哪裡前進？」這個最重要的問題，都忘得一乾二淨。
然而，不管我們遺忘得多麼徹底，總有一天，被我們忘記的「那個傢伙」會突然出現。
