—— 莊子《天首》語譯
說聖人清靜無為,不是
說清靜無為好,所以才清靜;
而是說,萬物都不足以擾亂內
心,所以才清靜。
水清靜,鬍鬚眉毛便可
照得一清二楚。水的平面能合
乎標準,所以最高明的匠都取
法於水。
水清靜則明澈,何況人
呢?聖人的心可清靜,它是天
地的明鏡,萬物的明鏡。虛靜、
恬淡、寂寞、無為是天地的根
本,道德的本質。
能持清靜,則恬淡無為;
恬淡無為,則什麼事都盡到責任了。
無論鯤鵬、斑鳩,或者知了,無論一躍九萬里,還是一飛數丈高;只要是飛起,都要有所期待,有所憑借。這是不是說,人永遠也不可能進入逍遙自在的境界呢?
也不是的。
一切在於目的。
■ 無己無功無名
目的有身內的,身外的。
身內的目的,知天達命,不求身外之物,人便活得自在逍遙。
身外的目的,刻意強求,爲名譽,爲金錢地位所累,欲壑難填,人間毀譽無窮,如何顧及得了。然而,人間自有逍遙在,那就是 —–
莊子說:至人無己,神人無功,聖人無名。
莊子這話怎麼理解呢?什麼「至人」「神人」「聖人」,當然不是神話裡的神仙,莊子指的不過是品格修養極好的人。這種人明白爲人處世做事的最高道理,在他的心目中,沒有自己的私利,自己和他人打成一片。在利益上,我就是他人,他人也就是我。
在至人、神人、聖人,人生無非生活工作。事業成功了,也不特別喜悅,因爲這是正常的結果。正如種瓜得瓜,種豆得豆。瓜熟蒂落,水到渠成,一切自自然然。失敗了也不悲哀、絕望、因爲事情有成敗之理,因此,失敗常在事情發展的可能之中。這樣,人超越了成功失敗的困擾,那剩下的就是人心安理得的生活與工作。這樣看似無所作為,但人生在世最根本的東西得到了保證。生活本身就是人的作爲。
由於無己、無功,也便無名了。社會發展,有許許多多的人做出了轟轟烈烈的做出驚天動地的壯舉,因而獲得巨大的名聲。這使那些人突然之間身價百倍,那光彩、那地位一下子超出了常人。這也使一般沒做出大事業、獲得大名聲的人羨慕不已。於是,在社會生活中便出現利己、求功、求名的事情。這對於社會歷史的發展,有必要的一面,但也有不好的一面。人要名,就必然地在出名前爲強求出名而苦惱,出名後,又會被俗語說的「人怕出名猪怕肥」的麻煩困擾。
接下內文,請看書籍。
・人才的眼光
・養生之道
・人生九九而歸一
・大道不稱,大辯不言