解脫後不再淪爲
世間的奴隸，就是
「清淨」而不再受污染。
當確實有了這些清淨的心境後，接踵而來的就是真正的清涼寂靜 (SANTI)，從種種的動亂、掙紮、痛苦中寂靜下來。佛陀稱這種沒有勞倦動亂的狀態為「從諸行中寂靜下來，清涼下來」；或稱它為最終階段：「涅槃」(NIBBANA)。實際上清涼寂靜和涅槃是一體兩面，無法分解的，若真要區分出來，也只不過是「當寂靜之後就是涅槃」。
NIBBANA 在文字上的解說譯為沒有刺 (NIB 譯為沒有，BANA 單為刺) ，另一種譯為完全熄滅了(NIB 譯為不再、不去了，BANA 譯為去掉)。因此根據文字的解釋有兩種含義，即是完全熄滅了，不再生起任何苦；另一個意思是沒有刺，不再燃燒不再為任何事物所束縛。總而言之，那就是完全沒有苦的狀態。但希望大家能明白，廣義的涅槃還包含著其他意思：如苦的完全熄滅，也就是說，涅槃是熄滅煩惱的方法、工具。
涅槃只不過是一個我們借用的名詞罷了，起初民間俚語的意思是清涼，即是熱已冷卻下來，但在佛住世時的宗教家已常用這個名詞來表示滅苦的意思。雖然在其他的宗教學說也有用涅槃這名詞，但含義卻不一樣，比如有些學說把它當為禪那入定的寂靜狀態，更糟糕地有些卻認為它是完全沈迷於情欲中。佛陀一一否定這些說法，並指出涅槃是由於洞察世間的真象，直到不再貪愛執取，而不被煩惱所束縛、燃燒和刺傷。
因此我們應該能看出如實智見的無上價值，以自然法或形式修定方式，讓涅槃生起。好好的滋長這自然方法，無論日夜使心在每一個呼吸中充滿喜悅舒暢；喜歡這清淨的生活，在自然法則中逐漸升華產生良好的德行。或以強迫性地隨著固定的方式修習，增長觀慧。當處在適合於根性的良好環境下，只要方法正確就能迅速向前邁進。
但無論如何，機會是為每一個人而設的，歡迎每一個人，至少能按照今天我所講解過的自然法修持，希望各位別放棄，也別把它當作是老人家或寺中的事來看，或等到退休後出家時才實行。我們必須要珍惜著每一個呼吸的良機，在日常生活中，都必須要勤奮謹慎，時時保持清淨所引發喜悅寂靜的如實智見。在每天、每月、每年，一點一滴的品嘗這種厭離、淡泊、鬆弛、解脫、清淨沒有苦的涅槃。所以從今天開始，大家已能正確直接地親近佛陀了。
總而言之，自然的止觀法門，可使人悟道證果，尤其是在佛陀跟前聽聞佛法時。這是適合於每一個人修持法，但基本的要求是必須於日常生活中「觀察萬物是不值得拿取和成為的」。祈望著要獲得這成果的人，就必須要精進的淨化自己，不論在工作或閒暇的時間裡，隨時都保持著喜悅、舒暢和寂靜，對任何事都能知足、滿意，直到自我尊重。在自然法則中生起定，到看清不值得拿取、不值得成為的真相，當看清的感覺很強烈時，心即生起厭倦、離欲感，對於那曾執著的事物厭倦、離欲、淡泊、捨放了，不為煩惱欲望所迷戀，苦已無所依靠，徹底的熄滅了。這些人，已實踐修行的最終目標——離苦了，再也不必為離苦而修行，這是自然界所給予每一個人真正的禮物。
◎有了眞正清淨，隨著就會產生「清涼、寂靜」。
◎能完完全全地從諸行中寂靜清涼下來,就進入最後的階段 ——「涅槃」。
◎涅槃即是減除一切的煩惱，不再被煩惱刺傷、煎熬、束縛，即沒有熱惱。
◎所謂涅槃即是苦滅了，煩惱熄滅了的狀態，或是指用來熄滅煩惱的東西。
◎用自然的方法而得到的智見，是每一個人都能做到的。
