供佛利生儀

　　　夫祈道者。若非上供三寶下拯四生。福慧無由增長。今於密藏之內。錄出要妙之門。冀諸四眾依而行之。若欲供養佛法僧三寶者。應先於三寶像前。五體投地普禮遍法界無盡佛法僧三寶。口誦普禮真言七遍。真言曰：

(oṃ)唵(引)(va)縛(jra)日囉(二合)(dhīḥ)勿(微一切)

　　　由真言不思議力。自然遍法界無盡三寶前。皆有自身盡皆禮拜奉事也。(每至晨昏或入寺禮佛等時。宜誦此真言。) 方始以飲食香華等隨力所辦之物。并盛飲食器物等。皆以普通吉祥印印之 (石手拇指與無名指相捻。餘三指皆捨散。) 誦淨法界真言。加持二十一遍。真言曰：

(ram)㘕

　　　由誦㘕字真言加持及手印力。其飲食器物等。自然清淨遍法界也。次誦無量威德自在光明勝劣力變食真言。加持二十一遍。真言曰：

(na)娜(mo)謨(sa)薩(rva)嚩(ta)怛(thā)他(ga)蘖(tā)多(va)嚩(lo)盧(ki)枳(te)帝(oṃ)唵(saṃ)參(bha)婆(ra)囉(saṃ)參(bha)婆(ra)囉(hūṃ)吽

　　　由加持力其飲食等。即變成諸天種種餚膳上味。奉獻供養滿十方佛法僧三寶。亦為讚歎勸請隨喜功德。後結出生供養印 (二手當心合掌以十指右壓左頭指交復安在頂上。) 誦出生供養真言二十一遍。真言曰：

(oṃ)唵

　　　由誦“唵”字真言及印不思議力。自然遍法界有無盡香華燈燭幢旛傘蓋衣服臥具樓閣宮殿音樂歌舞等種種諸供養具。盡供養遍法界無量佛法僧三寶諸天等。 (若無飲食香華但佛像前手結此印口誦此真言。亦自然有無盡供養。遍供養法界無盡諸三寶也。)

　　　若施諸仙。以淨飲食盛滿一器。誦前變食呪二七遍。投於淨流水中。即變成天仙美妙之食。供養百千俱胝恒河沙數諸仙。彼諸仙等得加持食。各各成就根本所願諸善功德。(若有善男子善女人等。以此密言加持於食施彼諸仙。能令現世壽命延長福德安樂。心所見聞正解清淨。具足成就梵天威德。一切冤讐不能侵害。)

　　　若濟餓鬼。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛少淨水。置少飯及諸餅食。以左手執器。右手作寶手印。(以大拇指。壓頭指中指小指。舒無名指用攪食上。施仙食亦作此印。) 誦前變食呪七遍加持已。然後稱四如來名號。南無多寶如來。(能除餓鬼慳悋業。得福德圓滿。) 南無妙色身如來(能破餓鬼醜陋形。得色相具足)。南無廣博身如來。(能令餓鬼喉咽寬大。所施之食悉皆充足。) 南無離怖畏如來。(能除餓鬼一切怖畏。得離鬼趣。) 稱四如來名號已。彈指七遍。取於食器於淨地上。展臂瀉之，(或淨石上。生食臺上。淨足器中皆得)。作此施已。於四方百千俱胝那由他恒河沙數餓鬼前各有摩伽陀國七七斛食。受此食已悉皆飽滿盡捨鬼趣生於天上。(若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持於食施諸餓鬼。便能具足無量功德。短命之者壽命延長。薄福之者福德增榮。又得顏色鮮潔威德強記。速能滿足檀波羅蜜。一切非人夜叉羅剎諸惡鬼神。皆畏是人不敢侵害)。

　　　若欲施水。取水一掬用甘露呪。呪之七遍散於空中。其水一滴即皆變成十斛甘露。一切餓鬼並得飲之。無有之少皆得飽足甘露呪曰：

(na)南(mo)無(su)素(ru)嚕(pa)皤(ya)耶(ta)怛(thā)他(ga)揭(ta)多(ya)耶(ta)怛(dya)姪(ta)他(oṃ)唵(su)素(ru)嚕(su)素(ru)嚕(pa)皤(ra)囉(su)素(ru)嚕(pa)皤(ra)囉(su)素(ru)嚕(svā)莎(hā)呵 (曼荼羅疏云。夫為道者祈運為宗。上若不供諸佛菩薩。何處展智欲求菩提。下若不濟諸仙餓鬼。何處行悲以度薩埵。有信之流。無遺斯業)

　　　若救地獄。誦智炬如來心破地獄真言一遍。無間地獄碎如微塵。於中受苦眾生。悉生極樂世界。真言曰：

(na)曩(mo)謨(a)阿(ṣna)灑吒(śī)悉(tī)底(nāṃ)喃(sa)三(mya)摩也(二合)(ksaṃ)三(bu)母(ddhā)馱(ku)故(ṭi)緻(nāṃ)喃(oṃ)唵(jñā)艮齧(二合)(na)曩(va)嚩(bha)婆(si)悉(ṭhi)蹄(ri)哩(dhi)提(ri)哩(hūṃ)吽 (若書此陀羅尼。於鍾鼓鈴鐸作聲木上等。有諸眾生得聞聲者。所有十惡五逆等罪。悉皆消滅不墮諸惡趣中。又凡諸經中。說書寫陀羅尼利樂有情者。皆用西天梵字。非是隨方文字也。如或梵漢字雙兼書之。更妙。)

　　　若救一切亡靈者。應誦不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言。謂若有眾生具造十惡五逆四重諸罪。數如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡趣。誦此真言加持土砂一百八遍。散亡者屍上骨上或墓塚上。彼所亡者。若在地獄餓鬼傍生修羅等中。以此真言神通威力加持土砂之力。應時即得光明及身。除諸罪報捨所苦身。往於西方極樂國土。蓮花化生更不墮落。直至成佛。真言曰：

(ndho)唵(a)阿(mo)謨(gha)伽(vai)尼(ru)嚧(ca)左(na)曩(ma)摩(hā)賀(mu)母(dra)捺囉(二合)(ma)麼(ṇi)抳(pa)鉢(dma)納麼(二合)(jva)入嚩(二合)(la)攞(pra)鉢囉(二合)(va)靺(rta)哆(ya)野(hūṃ)吽(引) (或用紙帛等書此諸真言。置亡人屍上或骨上甚妙。故偈云。真言梵字觸屍骨。亡者即生淨土中。見佛聞法親授記。速證無上大菩提。)

　　　若欲利益一切有情者。每至天降雨時。起大悲心仰面向空誦聖觀自在菩薩甘露真言二十一遍。其雨滴所霑一切有情。盡滅一切惡業重罪皆獲利樂。又若誦此陀羅尼者。所有過現作四重五逆。謗方等經一闡提罪。悉皆消滅無有遺餘。身心輕利智慧明達。若身若語悉能利樂一切眾生。若有眾生廣造一切無間等罪。若得遇此持明人影暫映其身。忽得共語或聞語聲。彼人罪障悉得消滅。真言曰：

(na)曩(mo)謨(ra)囉(tna)怛曩(二合)(tra)怛囉(二合)(yā)夜(引)(ya)野(na)曩(mo)謨(a)阿(去引)(rya)哩也(二合)(va)嚩(lo)路(ki)枳(te)帝(śva)濕嚩(二合)(ra)囉(平引)(ya)野(vo)冐(dhi)地(sa)薩(tva)怛嚩(二合)(ya)野(ma)摩(hā)賀(引)(sa)薩(tva)怛嚩(二合)(ya)野(ma)摩(hā)訶(kā)迦(引)(ru)嚕(ṇi)抳(kā)迦(ya)野(ta)怛(dya)爾也(二合)(thā)他(引)(oṃ)唵(引)(dhu)度(ni)𩕳(dhu)度(ni)𩕳(ka)迦(dhu)度(ni)𩕳(svā)婆嚩(二合)(hā)賀 (樂略者。只唵字已下持之。唵字已上是歸敬辭。唵字等是正呪也。若書此陀羅尼。於鍾鼓鈴鐸等一切出聲物上。或有撞擊吹振出聲。一切眾生聞此聲者悉皆清淨命終得生西方淨土。)

　　　若欲利樂一切四生等有情者。應書大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼。在於幢上堂殿上。或素㲲上或紙帛上。或經卷上或牆壁牌版等上。有諸眾生暫得眼見者。或手觸者或身觸者。或影中過者及餘人轉觸此人者。又或書之戴在頂上者。身上者衣中者。或書出聲物上有聞聲者。或讀者或誦者。或但聞此陀羅尼名者。如是眾生等。縱有不孝父母者不敬沙門者。不敬婆羅門者不敬耆舊者。誹謗正法者誹謗聖人者。應墮地獄者誹謗諸佛者。誹謗菩薩者殺阿羅漢者。造五逆罪者殺婆羅門者。殺牛犢者抄劫竊盜者。故妄語者不與取者。邪染者兩舌者。麁惡語者輕秤小斗者。強奪財物者匿他財物者。負言背信者捕獵者。屠殺者魁膾者。如是等罪悉皆消滅。決定當得阿耨多羅三藐三菩提。能於現世獲無量百千功德。常得國王王子宰官。及諸四眾歡喜敬愛。不受世間種種諸苦。毒藥刀杖水火等難。一切師子虎狼諸惡禽獸不敢為害。

　　　又無一切諸盜賊難諸鬼神難。諸邪魅難諸毒蛇難。又現身不受一切諸病。所謂一切瘧病眼病。耳病鼻病舌病齒病。脣病喉病頭病項病。諸支分病手病背病腰病。臍病痔病淋病痢病。瘻瘡病髀病脚病疔病。腫病瘰癧病班病肚病。疥病疱病癩病癬病。如是等病悉不著身。不為厭禱蠱毒呪詛著身。無橫災死臥安覺安。臨命終時心不散亂。一切諸佛現前安慰。又一切傍生鹿鳥蚊虻飛蛾螻蟻。乃至胎生卵生濕生化生。諸有情等聞此陀羅尼名者。或身觸者或影中過者。決定當得無上菩提等云云。大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼曰：

(na)曩(maḥ)謨(sa)薩(rva)嚩(ta)怛(thā)他(引)(ga)蘖(tā)多(去聲)(nāṃ)南(引)(一)(oṃ)俺(二)(vi)尾(pu)補(la)攞(ga)蘖(ma)陛(三)(ma)麼(ṇi)抳(pra)鉢囉(二合)(bhe)陛(四)(ta)怛(thā)他(ga)蘖(tā)多(五)(ni)儞(da)捺(rśa)捨(ne)寧(六)(ma)麼(ṇi)抳(ma)麼(ṇi)抳(七)(su)蘇(上)(pra)鉢囉(二合)(bhe)陛(八)(vi)尾(ma)麼(le)黎(九)(sā)娑(引)(ga)蘗(ra)囉(十)(ga)儼(bhi)鼻(re)㘑(十一)(hūṃ)吽(十二)(hūṃ)吽(十三)(jva)入嚩(二合)(la)攞(jva)入嚩(二合)(la)攞(十四)(bu)沒(ddha)馱(vi)尾(lo)盧(ki)枳(te)帝(十五)(gu)麌(hya)呬夜(dhi)地(dhṛi)瑟恥(二合)(ta)多(上聲)(ga)蘗(rbhe)陛(十六)(svā)娑嚩(二合)(hā)訶(十七) (又若人於高山頂上誦此陀羅尼者。盡眼所見處一切眾生。皆得滅一切罪業。得離一切地獄業。得免一切傍生身。上來諸呪藏中各有數本不同。皆是前後三藏西天諸國語音有異。但依一本誦持無得揀擇。寡學之者。多分受一非餘呵斥聖賢。寄語後人勿霑斯咎。)