（作者：蘇軾）
卷九 宋文
《題解》
西漢景帝年間，分封在各地的諸
侯王的勢力日益强大，嚴重地威脅著中
央政權。御史大夫晁錯 ( 前二〇〇年 ～
前一五四年）提出了「削藩」的建議，
被漢景帝採納。在削奪王國部分封地時
，吳、楚等七國貴族借「誅晁錯以清君
側」為名，發動叛亂。由於七國的壓力
和政敵的中傷，晁錯被漢景帝殺掉。儘
管如此，漢王朝最終仍然取得了削藩的
勝利，這是與晁錯的努力分不開的。蘇
軾在肯定這一點之後，又從另一角度進
行分析，認為晁錯之所以被殺，是由於
他缺乏堅韌不拔，臨危不懼的精神，在
危及關頭只想保全自己而不敢冒風險，
擔重擔。後一論點未必完全正確。
文章先從道理上立論，再引出所
論的事實，兩相對照，增强了說服力。
通篇銜接縝密，一氣呵成。
原文一段
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所 1，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安 2，而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難 3，以求成大功。此固非勉強期月之間，而苟以求名之所為也。
天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然後有以辭於天下。事至而循循焉欲去之 4，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。
注 釋
1・所：這裡是處置的意思。
2・狃：習以為常。
3・犯：冒犯。
4・循循焉：有次序的樣子。
語 譯
天下的禍患，最難以處理的是，表面上平安無事，其實卻潛伏著不可預測的隱憂。要是坐等著任其發展，而不採取相應的措施加以處置，那麼，恐怕會壞到不可收拾的地步。但要是起來硬去制止它，那麼，天下的人由於習慣於太平生活，卻又不會相信我們。只有仁人、君子、豪傑這類人，才能夠挺身而 出，爲天下冒大風險，以求建立大功。
這本來就不是勉強靠個把月的努力，而且妄圖從這裏求得個人名譽的人所能做到的。在天下太平無事的時候，無故發起大災難的事端，就要做到：我既然能夠發起，我就能夠收拾，這樣才能夠在天下人面前有話可說。假如事到臨頭，卻一步一步地想要躲開，讓別人去承擔責任，那麼，天下的災禍，必定集中到自己身上。
原文二段
昔者鼂錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯 1。山東諸侯並起，以誅錯為名。天子不察，以錯為說 2。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也 3。
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水 4，鑿龍門 5，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患 6。惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖 7，是以得至於成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之衝 8，而制吳、楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者誰乎 9？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安，己為難首，擇其至安，而遺天子以其至危，此忠臣義士所以憤惋而不平者也。當此之時，雖無袁盎 10，錯亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行於其間。使吳、楚反，錯以身任其危，日夜淬礪 11，東向而待之 12，使不至於累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百袁盎，可得而間哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳、楚，未必無功，唯其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！
注 釋
1・山東：秦漢時稱崤山或華山以東的地區爲山東。七國叛亂就發生在這裏。／諸侯：指當時的諸侯王。
2・說：通「悅」。這裏是使動用法
3・以：因由。
4・禹：相傳爲上古夏后氏部落首領，奉部落聯盟領袖虞舜的命令治理洪水，因有功而被選為舜的繼承人。
5・龍門：即禹門口，在今山西河津縣西北。此處黃河兩岸峭壁對峙，形如闕門，相傳爲禹所開。
6・潰冒，衝犯。衝突，猛烈奔闖。
7・徐：緩慢。這裏是從容的意思。
8・衝：交通要道，這裏指要害。
9・發難：這裏是冒著引起危險的意思。
10・袁盎：歷任齊相、吳相，因與吳王劉濞有關係，曾被晁錯告發降爲庶人。七國反叛時，他借機建議漢景帝殺掉晁錯。
11・淬礪：磨煉兵刃。／淬，鍛煉鋼質器物時，爲了增強其彈性和硬度，燒紅後浸入水中。
12・東向：向東。七國都在京城長安的東或東南方向。
語 譯
當年，晁錯忠心耿耿地為漢王朝服務，打算削弱山區諸侯王的力量。結果，山東諸侯王一同起兵，以誅殺晁錯爲借口。但是天子卻不能洞察其中的陰謀，於是用殺晁錯的辦法來取悅於諸侯。天下人都爲晁錯因忠君而遭禍感到悲痛，卻不知道晁錯自己也有咎由自取的原因。
古代凡是成就大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。過去大禹治理洪水，鑿開龍門，疏通黃河，讓洪水流入大海。當他的功業還沒有完成的時候，大概也存在著洪水沖毀堤防，奔騰泛濫的可怕的災禍。只是由於能在事先就預料到這種情況必然發生，事到臨頭，毫不畏懼，因而從容不迫地考慮解決的方法，終於取得了成功。以七國的強大而想一下子削弱它們，那麼，它們發動叛亂，難道還有什麼可怪的嗎？
晁錯不在這時候挺身而出，爲天下而當排除大難的要衝以消滅吳楚等國的力量，卻作保全自己的打算，想讓天子親自率軍出征而自己留守。再說冒引起七國叛亂的災難的又是誰呢？自己既然想求得功名，又怎能避開它所帶來的禍患呢？以帶兵出征的極端危險的事情，和留守京城的極端安全的事情相比，自己是發難的首倡者，卻選擇了極端安全的事情，而把極端危險的事情留給了天子，這就是使忠臣義士所以感到憤恨而不平的原因。
在這個時候，即使沒有袁盎，晁錯也難免於殺身之禍。爲什麼呢？自己想要留守，卻使天子親自帶兵。從情理上說，天子對此本來就難作了，而又重視大臣反對晁錯的意見，而不肯違背，因此袁盎的話就能在中間起了作用。假使吳楚叛亂後，晁錯親自擔當危險的任務，日夜不停地作好應戰準備，向著東方嚴陣以待，使這件事情不至於連累他的君主，那 麼，天子就會依靠他，覺得沒有什麼可害怕的。這樣，縱使有一百個袁盎，能夠得到機會進行離間嗎？
唉！世上的君子，想求得不尋常的功名，那就不要作專爲保全自己的打算。假使晁錯自己率兵討伐吳楚七國，未必就不能成功。只是他想保全自己，才使天子不高興，使奸臣得以有機可乘。晁錯用來保全自身的打算，正是他自取殺身之禍的原因！
