觀音念觀音
有一位佛教信徒，自從知道學佛的好處後，每天都虔誠誦念觀世音菩薩聖號，祈求慈悲的觀音菩薩保佑他全家興旺平安。不過，他心裡頭一直有一個疑問，那麼多人都在求、菩薩真有辦法一一滿足眾生的願望嗎？
有一天，他和往常一樣，虔誠地唸著菩薩的聖號，唸著唸著，竟然見到了菩薩，菩薩顯靈了！於是，他請問菩薩：偉大慈悲的觀音菩薩，我這樣每天稱誦您的聖號、拜佛，真的有效嗎？您真的有聽見，會護佑我們嗎？
菩薩說，當然有效，釋迦佛所開示的念佛法門，雖是難信之法，但是的確具有無量的功德，這是真實不虛的。連我自己也隨時隨地的在持名念佛。
他聽了之後，非常好奇，就請問菩薩：「那不曉得您是念那一尊佛的佛號呢？」觀世音菩薩回答：「觀世音菩薩。」
「因為求人不如求己。」（註）
註：這一篇故事，出自大陸名作家二月河先生原著所改編的歷史名劇「雍正王朝」，裡面有一橋段演著，侍臣對雍正已貴為九五至尊，仍然那麼潛心修佛，有點不解。雍正對該待臣說了這一段，「觀音念觀音」的故事。
大多數的人都知道只要誠心，向佛菩薩祈求或上帝禱告，往往可以心想事成。觀世音菩薩這段「反求諸己」的提醒，其實也點出，任何生命狀態的改變，都必須源自於我們自己的努力。佛菩薩與上帝祂們擁有無限的愛，可以給我們源源不絕的祝福。但是要獲得到永恆的喜樂與自在，若不往內從自我根本處去尋求，將只是空談。
「心經」
大部份的學佛者都對「心經」非常的熟悉。以現在於華人社會中流傳最廣的版本，是唐代玄奘大師所 譯著的「般若波羅蜜多心經」，總共兩百六十個字。言簡意賅闡述佛教教義中有關空性的道理。不少佛教徒能夠背誦心經，許多佛教徒也虔信，多讀誦「心經」以增長智慧，獲得心安。
從古至今，多依佛教教義進一步闡釋心經的內容，基本上比較偏重思想與哲學的探究。而這部最精要短小的經典，竟能穿越二千多年的時空留傳迄今，不僅具有佛教思維與知識的歷史意義而已，更重要的是，在這些精要言語背後所蘊涵的智慧與修證的方法，也許可以為現代人的生命管理，提供一些省思。
禪修的啟發
作者修習禪法多年，獲益良多，接觸到幾個重要的修行觀念：
一、一世成佛的觀念：
每一個人都有機會成為聖人，每一個眾生都具有源自於佛或上帝的神性。
佛的梵語是「覺者」，其意為「覺悟的人」。可見得，佛與人並不是分開的，就如同當年釋迦牟尼佛在菩提樹下證道，證道之後，他是佛，也是人，一個覺悟生命根本道理的人。只是這種教法隨著幾千年的傳承，因為佛陀遠矣，漸漸地，學佛者只能從經典教義與外在所塑造或繪畫的佛像來思惟佛陀。
這些塑像的原意，原本是提醒人們，除了物質世界以外，還有清淨光明的精神世界。只是在人的眼界中，廟堂之上所繪所塑的神像，與生活在現世的人，的確有明顯的差別。於是，許多修行者便不自覺地把自己與佛分開了。雖然認同外面有形有相的佛像，但卻不敢承認自己內在那個無形無相的佛性。甚而若聽到有任何人自稱證入佛地，也認為那只是誇大之詞，徒生種種臧否之心。這種「自我設限」心態，便免不了逐漸將修行導向於偏重儀式、思維知識探討與參加團體組織活動的表相傾向。
一個修行者，倘若相信釋迦牟尼佛以一介凡人，能獲得圓滿的證悟，也應該相信祂所講得「眾生皆有如來智慧德相」，便應該抱持一世成佛的心態，效法先賢，走向覺悟的道路。
二、「行經」的觀念：
所有的經典言教，都是用來檢視自己身心的狀態，而不是將它看成佛陀智者在描述一個離我們很遙遠的世界。因此，對於經典的受持與讀誦，應當保持一種心態，就是：「如何將經典裡面那些智慧的話語，轉化成改變自身生命的狀態」。體會經典中所蘊涵的「動詞」，遠比其中所描述的「形容詞」與「名詞」更為重要。證道者所開示的內容，因為他們身處的文化、習俗、語言系統的不同，對於身心靈世界，可能有不同的闡述方式。修行人可以內省的方式驗證智者所言。
三、離相修行，從心靈的角度面對生活中發生的人事物。
日常生活中，許多人、事、物的互動，難免有壓力與情緒的波動，甚至束縛了我們的身心。這時候，我們若能知道身份、外表、五官所代表的，其實僅是我們的假我，每個人的生命內在，尚有一個真正不生不滅，永恆生命的內在真我。學習超越表相的世界，而以心靈來看待周遭所發生的一切，往往會有意想不到的體悟，而產生自我安頓的作用。
內觀自在現光明
有位顯宗大師曾提到：所有大藏經的要旨，若用簡單的一個字來總括，就是一個「照」字。「心經」中觀自在菩薩因為修行功深，而能「照」見五蘊皆空。在自然界中能「照」的光源來自於太陽，螢火蟲和不少生物也能發光。同樣地，人類除了得自父母的遺傳之外，亦秉賦天地日月的能量，也能發光。這種光亮，從中醫的氣色概念、或是能量紅外線攝影照片來參詳，就不會覺得那麼玄奧或神秘。
就實修的觀點來講，要生起「照」的作用，必先找到這個源自於內在的光源。「心經」指引我們要效法觀自在菩薩的修行，想得到大智慧，獲大自由，首先能觀「自」在，這個「自」並非肉體色身、五官、六意、七識、八識…… 那些，這輩子叫張三下輩子可能叫李四，會生生滅滅、輪迴不已的「自己」，而是內心深處的真如本性，也是釋迦牟尼佛降生娑婆世界時所說的「天上天下，唯我獨尊」的那個獨立於表相世界的真我。穿透假我所建構的種種假相，尋找內在的真我，也就是，欲得自在、先行內觀；自觀自在，印証本心！
Retreat 1：洗心滌慮
還記得「我是一片雲」那首歌嗎？
我是一片雲
天空是我家
朝迎旭日昇，
暮送夕陽下。
我是一片雲
自在多瀟灑，
身隨魂夢飛，
它來去無牽掛（瓊瑤詞）。
想像你是一片雲，
無牽無掛，
只是自然自在地呼吸：
輕輕吐，
輕輕吸；
輕輕吐，
輕輕吸 ……
讓呼吸放鬆你的身，
放鬆你的念 ……
身心意念歸於一，歸於零……
呼吸潔淨了身，
呼吸潔淨了心，
身心意念清明，
身心靈性終於有了會合的時空。
