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一、『總攝教授心』—— 阿底峽尊者，歸納攝受修持的心法，使一生的修持，能夠發揮最大的功效。
二、『應修習五力』 意志力、修習力、白種子力、省思力、願力,這是他教法的中心點、精要。你應該要修習並培養這五種力量：
（一）、意志力 —— 如果你真的想要轉化生命，成就自己生命的光輝，第 一個力量就是意志力。你需要非常強烈和全然的投入，不要三心兩意 、懶懶散散。如果你要愛，就全然地去愛，愛到沒有你這個人的存在。只有當你仍然有所隱瞞時，愛人才會存在。如果你全然地融入愛，還有誰會說「我是愛人」？全然就會轉化、全然就會昇華，只有愛而沒有愛人、沒有對方。
只要你全心全意的去做事情，事情自然就會轉化。真的跳舞跳的好的人，跳到最後，只有跳舞而沒有舞者。這就是「渾然忘我」，就像《金剛經》講的「無我相、無人相」了。而為什麼跳舞會緊張？體操選手會倒失誤？因為他還有我、有觀眾。他要訓練到完全投入他的體操，完全投入他的舞步，沒有我也沒有觀眾。這與佛法的「三輪體空」完全一樣。
所以哪裡還有出世間法呢？世間就是出世間，只是如何轉化而已。任何的境界都是可以學習的，如果你時時保持學習的心，在任何地方你都可以發現佛法。
（二）、修習力 —— 你要培養修習力，要如何培養呢？做你真正想要做的。生命的發展，跟隨著自己創造的腳步、軌跡；這對藝術家、音樂家而言體會較深。你對生命有個期許和目標，就必須花時間和心思去練習。音樂家要作一首曲子，可以轟動全世界、萬古流傳。一個雕刻家，雕刻石頭藝品，可以讓人欣賞讚嘆，不是偶然的。都是花費很多的時間和心思不斷練習到出神入化，「渾然忘我」才有可能。你一定要花費時間和心 思去練習，並且丟掉那些與你創造力相違背的東西。
（三）、白種子力 — 就是你要培養「白種子」的力量。什麼是「白種 子」？白代表善而黑就是惡。我們的八識田中有二種種子，一種是白的 種子，另一種是黑的種子；你要培養白種子。阿底峽尊者的意思是，要你放下那些黑的種子，不要重覆地栽培 那些黑種子。什麼是黑種子？就是你的憤怒、嫉妒、貪、瞋、癡、慢、疑等等，每當你發現這些黑種子出現時，就要觀照。
要覺知地將它吸入你的心底，像是吸收污水進去，轉化成乾淨的水。將貪、瞋、癡轉化為戒、定 慧 而不是把貪、瞋、癡丟掉。我們一般都是將善、惡分的很清楚，而這裡是教你如何轉化；修行是用轉化的，只是念頭在轉而已。
你有聽過「一念轉三千」？真的是一念三千；把它轉化成為白種子。 就是愛、慈悲、真誠、還有你的覺知，就是智慧。藉著五毒，貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒，把它們轉化成真正的大愛、慈悲、真誠、智慧。如果你期待生命中出現白種子，現在就必須要播種，以後就會有白種子。
（四）、省思力 — 你要修習省思的力量，要有反省、思考的力量；你要 完全棄絕自我取向的想法。什麼是「自我取向」？就是看事情太主觀，也就是主觀意識太強。我們通常講一個人太主觀，就說那個人剛愎自用。 對事情要客觀一點，不要只用自我來取向。《金剛經》講的「我相」 就是用你的想法、你的標準去要求別人。
注意看，每當你發現自我的詭計要出現時，馬上就要與它分離。你的驕傲、自我要膨脹升起來時，你要知道而且要看的很清楚，不要遲疑，馬上將它斬斷。這就是有反省思考的力量。
（五）、願力 — 什麼樣的願力呢？將所有的功德回向給別人，讓別人得 到幸福和快樂。任何時刻如果有很好的感覺，或是在修行、聽經聞法上，有任何的法喜，馬上就要分享出去。如果你將它囤積，就會變成垃圾、毒藥。你分享愈多，就會有愈多來自未知的，來到你身上。「捨得、 捨得、不捨則不得」；你捨的愈多，得到的就愈多。
