攝取與光明
如說修行、成佛
河尻性光
大聖世尊
第一封：攝取與光明
掛名本宗之輩、或本是本宗門徒之眾，若對安心之相，無有心得或無所瞭解者，得從今日起，參訪、懇求別人示導，早日得就他力大信心而決定往生報土。
若想得一流之安心，並無任何困難與條件，只能一向深深地依賴彌陀如來就可。那麼阿彌陀佛是怎樣一個佛？又是要救度怎樣機緣之眾生乎？曾被三世諸佛所遺棄、不敢救度之吾等凡夫、女人，怹發誓一人不漏，悉皆救度之大願。經五劫思惟與兆載永劫之修行後，發「無論是十惡、五逆、謗法闡提之眾生，也要救度攝取」之大誓願。斯是諸佛之悲願之所不能相比擬。超勝謂佛悲願之大誓願，業已成就圓滿而成阿彌陀如來；即稱斯為阿彌陀佛。
既然如此，應如何依賴斯佛，如何修持請斯佛救度？吾等應將深重罪障置之不理，無二心一向地依賴阿彌陀佛而絲毫不疑，就得其救。然而彌陀如來，既以 “攝取” 與 “光明” 兩個機理來濟度眾生。眾生之宿善，必先成合光明照射之機而受照後，眾生積累之業障，就此消除清淨。再次攝取又是何意？那是眾生之宿善符合斯光明之機緣而被光照射後，一切罪障悉皆消滅淨盡而將眾生攝收此光明中，即稱攝取也。此故常聞，阿彌陀佛是以攝取及光明為其肝心要旨之說；所謂一念歸命之信心之決定與否，即指斯攝取之光明與之際遇之時尅，稱之為信心之決定。
所謂阿彌陀佛之行體，即將吾等往生淨土之理，願含偶意於此六字之儀相是也。今己明瞭，更使吾等心感尊貴與恩重，應更一層感謝佛恩，修持精進，早日得以信心決定後，對彌陀如來所賜如雨山之重恩，為報謝應時時刻刻稱念佛號，即合乎報盡佛恩之要務也。
第二封：如說修行、成佛
夫各宗旨意雖各有異，孰屬釋尊所說之教，皆為殊勝之法也。若如說修行者，終究成佛得道是無所置疑，然而末法時代 —— 此時之眾生，因機根拙劣，能誠信而如說修者稀少。爰彌陀如來他力之本願，則於當今之世，專為救度如上眾生為旨而經五劫之思惟與兆載永劫之修行；立：「若不能使造惡不善之眾生成佛者，我也不成正覺」之誓願；而今其願成就圓滿，已成號稱阿彌陀之佛。末法當今之眾生，若不纏住斯佛本願，一心依賴，而想成佛，便成無稽之談。
若提吾等應如何信守阿彌陀如來之他力本願，又以如何機緣，才能得救？此事不難，信奉彌陀無需任何條件造作，只要眾生能了解所謂他力信心之旨意者，譬有十人，十人悉可往生極樂。
其他力信心，又是怎樣一回事？只是＂南無阿彌陀佛＂也。只要能瞭解＂南無阿彌陀佛＂六字之意，即是他力信心之相，因此對＂南無阿彌陀佛＂ 六字之形體，必需心繫熟知。先說＂南無＂二字是何意：南無者，只要一心一向信奉彌陀，「請彌陀救度後生」，絕無二心之信，即稱 ＂南無＂。再說＂阿彌陀佛＂四字是何意？如上述一心一意，不生絲毫之疑，依賴彌陀，彌陀即從自身放出光明照此無疑心之眾生，並攝收眾生於其光中，待其陽壽終了時，將它送至極樂淨土之意，即稱＂阿彌陀佛＂也。
當今世上所傳，只要口稱＂南無阿彌陀佛＂悉皆得救，他日悉可往生極樂之說，皆屬無稽之談，於淨土一宗中也有如此之說！絕不可相信！吾宗開山祖師所倡導 “一流之安心” 才是可靠之說，盼有宿緣之人，速聞信守本宗之說，早日得遂往生極樂之願。
有如上覺悟之人，應為報盡彌陀如來所賜之大恩，一心稱名念佛。
第三封：河尻性光
觀察此地 —— 河尻性光門徒眾人各面修持，可見對佛法之心得與信心，尚無一可靠，今將本流一義之要旨，細說一次，盼個個能豎耳傾聞，以要旨為本，無論如何於此次能得治定往生極樂為要。
所謂「彌陀如來念佛往生之本願是怎樣一回事？」那是指：無智在家人，甚至十惡五逆之輩，無需任何條件，只要能得他力之信心決定者，悉能往生極樂。然而「想獲其信心，是否為一件極難之事？」有關此事，無需心煩，只要一心一意依賴阿彌陀佛，心不散於餘事者悉能成佛，單持此一心是件易事也。只持出聲念佛者，是件枉費心機也，靠此往生之想，也屬往然。必需瞭解上述所謂之念佛法門，始能成佛。一心信賴彌陀，往生極樂便是易事。此外，若以煩雜祕事，連佛也不抨等法門、修持，皆屬徒勞無功之事也。所謂阿彌陀如來之他力本願是以救度當今末法時期，罪深機緣之眾生為本故，如吾等在家止住之人，最適合相應者，便是他力之本願也。吾等應讚歎彌陀如來誓願之恩惠與感謝釋迦如來之金言，堅定信守。
若如上述信受修持，才堪稱本流信心決定之念佛行者之相體。此後於有生之年所修持念佛，才真正是為報謝佛恩之念佛也。應如此作想。
第四封：大聖世尊
思案起人間所有表態時，深深體會到一切皆循著有生必有死；盛者後必衰之常態定率。若徒勞空過了歲月，真是可歎可悲。
此故，上自大聖世尊；下至惡逆之提婆皆難逃此無常。然而在人身難得，佛法難逢下，現都已得遇，但於末法當今，靠自力修行法門，想出離生死之途，是難如願得遂，若不依靠彌陀如來之本願，是絕無希望也。
然而今已得遇弘願之一法門，此故，心所求者只有往生極樂淨土，只有依靠彌陀如來，得遂信心決定而稱號念佛。世人佔大多數皆認為口稱南無阿彌陀佛，便可得往生極樂之想法，是件絕無可能之事。所謂「南無阿彌陀佛六字之體相」如何？「一向依賴阿彌陀如來時，佛便識知其眾生之誠，將其救度之相，顯現於南無阿彌陀佛六字中」應作如此想。
至於「應如何信奉斯阿彌陀如來，靠怹救度吾等後生之一大事呢？」無需為此心煩！只要你能放棄一切雜行、雜善，一心一向依賴彌陀如來，如來便將此眾生，以放出之光明，攝取於光中，即稱此為受著彌陀如來攝取之光益，也稱之為得著不捨之誓約是也。
如此被阿彌陀如來之光明攝置後之眾生，待一期之命終了時，即時能得往生真實報土，這是不可懷疑。除此以外，再要依靠別佛菩薩或修其他功德、善根是多餘，更無此必要。啊！阿彌陀如來是多麼崇高、莊嚴偉大呀！既受如此大恩，應如何報謝呢？只有時時刻刻稱頌 “南無阿彌陀佛” “南無阿彌陀佛” 來報謝佛恩，即報恩念佛是也。
