佛教譴責鬥爭，而提倡不與敵人對抗的觀念也應用於靜坐。當你靜坐時，紛雜散亂的念頭可能會生起；你可能被惡習氣妨碍，也可能被聲音干擾。如果你因此而生氣，那麼無論在什麼地方，都不可能使你的心靜下來修禪。你只不過在本有的妄念上再加上另一層的妄念，其結果是浪費精力。如果你養成了這種習慣，那麼你越打坐，干擾也越多，並使瞋恨心加重。這就是爲什麼許多所謂的「老參」們性情特別容易被激怒，即使是微不足道的原因，也會使他們大發脾氣。由於他們錯誤地應用了與煩惱及妄念對抗、鬥爭的方法，因此使問題擴大，並製造更多的心理緊張狀態。
一個眞正的修禪者，以不對抗的方法來駕馭煩惱和痛楚，因此消融了任何緊張的心理。什麼是不對抗呢？比如有人惡毒的對待你，你不應與他爭執，你寧可以和平的方法去避免對抗的局面。用這樣的方法，便可使緊張消除。在修禪時也是如此，不要被妄念干擾。如果你不要求舒適，也不意圖遣除痛苦，你的心便自然的會集中了。在日常生活中，禪者也應保持這種態度。碰到困難時發脾氣，只不過在困難上加上困難，無形中又樹立起對抗的旗幟，煩惱更重重無盡了！
