牢獄中的富樓那的說法
↑ 富樓那與目連向頻婆沙羅王説法
王：「釋尊，如你所看到的，現在的我，只是想逃離這樣的地獄。救救我吧，釋尊啊！就是派遣一個弟子來也好。」對於變成囚犯的頻婆沙羅王，釋尊派遣了弟子富樓那與目連去看他，並爲他說因果道理。
富樓那：「釋尊常對我們說。善因善果，惡因惡果，自因自果。不種種子就沒有收成，現在你所收成的都是你自己所種的。在我們身上所發生的一切都是我們行爲的結果」。
佛敎的根幹是因果道理，如果不了解這些，也不可能去了解佛教。「道理」就是貫穿三世十方，無論在何時何地永遠都不變的眞理。
所有的結果一定有原因，絕不會無原因而出現結果。釋尊明示原因與結果的關係爲，善因善果，惡因惡果，自因自果。「因」就是我們的行爲，「果」是我們所受的結果。善因所受的是善果，惡因所受的是惡果。自己的行爲會產生自己的「幸」或「不幸」。絕對不會有善因惡果或惡因善果。所謂種豆得豆，種瓜得瓜，絕不會種瓜得豆，種豆得瓜。
釋尊：「人們啊，把你的心窗打開，摒棄己見，仔細聽我說吧。人們都討厭苦，都在求幸福。但是，求到了錢財，苦惱還是不會消失。無論是王或貴族都是一樣的，那是爲什麼？因爲大家都不明白苦惱的眞正原因。
其他的例子，如自已喝酒當然自己會醉。自己用功自己的成績就會進步。發生在自己身上的一切事情都是自己的行爲的結果。
努力用功的結果考上了理想的學校，都會以自己努力的結果而高興。得到果報時都會以自己行爲的結果而直率的去承認它。
但是如果惡報來時，就不一樣了，「我什麼時候種下這樣壞的種子？眞奇怪」。不但會產生這種心，最後還會把責任推卸給別人說：「是某某人害我的」。
聽說有一個喫咽家，不聽朋友及家人的勸告，一直戒不了烟，最後得了肺癌。聽了醫生的宣告後，他開口第一句話對妻子說：「爲何沒有強迫我戒烟呢？」惡果來時都不認爲是自因自果，這叫做愚痴。
強盜被逮捕而被扣上手銬，失去自由的他就有了一個膚淺的想法：「使我受苦的是這付手銬，只要沒有這付手銬，我就能自由 ……」。這表示這個強盜失去自由其實是起因於他自己的行爲。但他不瞭解因果道理，所以產生不合情理的怨恨，是多麼的愚蠢呀！
對過去懺悔的頻婆沙羅王
頻婆沙羅王也一直到被富樓那告諭爲止，不知道他爲什麽被打入牢獄受苦。
王：「因果道理就是宇宙眞理，雖然我聽了很多，但是我爲什麼會受如此的報應。」
富樓那：「頻婆沙羅王，仔細的回憶一下。爲了想要一個太子，和韋提希夫人共謀殺害修行者是誰？後來又怕孩子長大後會報仇，把他產落在劍林上，想讓他死的又是誰？」
王：「那、那是 …… 」
富樓那：「頻婆沙羅王，種子不種的話是不會長芽的，現在的地獄是你自己種的種子發芽。並無其他原因」。
王：「噢！原來是這樣。常聽聞釋尊的說法，卻把自己所種的因忘得一乾二淨。」
當一個人發現自己過去的惡業而懺悔，知道自己的錯誤時，雖然是暫時的，但是心會變得很安祥。而且愈信佛教，廢惡修善的心會愈強。廢惡修善就是怕惡而向光明。無論誰都討厭惡果，喜歡善果，所以自然就會遠離惡，而向著光明走。對惡果要懺悔每天的行爲，對善果就要有感謝的心。成爲共同向光明的勝緣。
佛教的根幹是因果道理的根據
「一切法（乃有）是因緣生」
（大乘入楞伽經）
「佛教以因緣爲宗。佛的聖教由淺入深。解說一切法，不出因緣二字。」 （維摩經）
