能救度全人類的無上的本願
↑ 在獄中受苦的韋提希
韋提希「釋尊！我已厭煩這個世界，地獄已受夠了」
被親生兒子關進七重之牢、在現世地獄受苦的韋提希，從牢獄中向釋尊懇求救度他。聽到韋提希的懇求，釋尊從眉間的白毫相放出光明。然後對韋提希說「韋提希，你看看！！」
韋提希抬頭一看，眼前展開了一片金光燦爛的世界。因其十方諸佛的淨土實在太輝煌耀眼，韋提希夫人久久不能壓抑其感動。在那些綻放光輝的諸佛的國度中，有一國格外耀眼的阿彌陀佛的淨土映入了韋提希的眼裡。
↑ 阿彌陀佛的極樂淨土出現在韋提希的眼前
阿彌陀佛是什麼？
如果要指出大宇宙的佛當中，最受人讚仰，大家最熟悉的佛。大家一定毫不猶豫的指出阿彌陀佛。
〔淨土真宗〕不用說，在佛教的諸宗派中，幾乎沒有不說阿彌陀如來的宗旨。
那麼到底阿彌陀佛是什麼樣的佛呢？
釋尊在經典中說到，有如恒河的砂粒那麼多的佛住在大宇宙的各星球上。這些佛叫做十方諸佛。而他們崇拜爲「本師本佛」的佛就是阿彌陀佛。簡單的說阿彌陀佛與釋尊的關係是師生的關係。
在地球上最大的偉人就是釋尊。不管是說四大聖人或三大聖人，釋尊總是被稱讚爲第一，如此尊貴的釋尊也會合掌敬拜的就是阿彌陀佛。
「阿彌陀佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」（大無量壽經）
「阿彌陀佛是諸佛中之王。光明中之極尊。」（大阿彌陀經）
以上兩句話是釋尊稱讚阿彌陀佛的根據。
從釋尊的一切經中，常看到讚嘆阿彌陀佛的語句，就能明白阿彌陀佛是如何的偉大，如何的尊貴。釋尊爲何如此的讚嘆阿彌陀佛？那是因爲阿彌陀佛立了非常優異的誓言，這個誓言叫做阿彌陀佛的本願。
釋尊稱讚阿彌陀佛的根據
「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」（大無量壽經）
「諸佛中之王，光明中之極尊。」（大阿彌陀經）
救度所有人到絕對幸福的世界
設我得佛 ——若我得到佛覺
十方衆生 ——必使十方衆生
至心信樂 ——得大安心大滿足的心
欲生我國 ——欲往生於我國土
乃至十念 ——心中不斷湧出感謝的念佛
若不生者 ——若不能使之往生於我國土
不取正覺 ——我則不取正覺
唯除五逆 ——唯一除去五逆與
誹謗正法 ——誹謗正法的人
這就是阿彌陀佛的本願。改成現代語就是：「無論什麼人，一定把他救到絕對幸福的世界去」。「無論什麼人」的意思是指所有人都是救度的對象。
下一句是「一定會救度」。這一句的意思並不是死後才救我們，而是活生生的現在就一定會救我們。那麼是用什麼方法來救我們呢？就是要使我們進入「絕對幸福」的世界裏。
我們都以爲有了金錢、財產、地位、名譽、健康 …… 等，就會很幸福。因此拼命的工作賺錢，爲了得到幸福。但是得到了再多的這些財產、地位等，到了臨終時還是要把這些東西留下，一件都不能帶走。
↑ 失去權利而掉進苦惱深淵的頻婆沙羅王
此種人生的實相蓮如上人在「御文章一帖目十一通」裏說：「到了臨終時，以前所依靠的妻兒或財寶，沒有一種能夠陪伴我，獨自走上冥途的山路，最後的三塗的大河也只能一個人走」。至今拼命去求來的妻子或財寶，在臨終的暴風雨之前是一點都靠不住的。
把人間的所有東西留下，獨自一人必需進入後生。盡管我們每一人都有可怕的將來。可是大家還是不懂真正的安心與滿足，任其貧欲過一生，然後默默的逝去。阿彌陀佛看到人類的可憐相，想要救我們而立了本願。在此本願中所發誓的事情，並不是五十年乃至百年間的剎那間的滿足。是未來永劫不崩潰的大安心、大滿足的世界。這叫做絕對的幸福。這種幸福就是死到臨頭也絕不崩潰，絕不變的幸福。
享受生命的歡喜
↑ 釋尊（上）親鸞聖人（下）
只開顯絕對的救度一件事。
距今約八百年前，被阿彌陀佛救度到絕對幸福的境界中的親鸞聖人，在「歎異鈔」中形容此絕對幸福爲「無礙之一道」。
面對人生最大的障礙－「死」時也絕不會有任何的變化。何況是其他的障礙，當然絲毫的動搖都不會發生的。無論何時，無論何處，都能充滿安心與滿足。充分的享受人生的醍醐味。就是爲了這樣，釋尊與親鸞聖人在他們的一生中，爲救度衆生而徹底呼籲「一向專念，無量壽佛」。
