第五十五回 循環與絕對
第五十六回 最大的力量
第五十七回 生化機器人
第五十八回 氣的生活與心靈語言
第五十五回 循環與絕對
既然一切都是相對的，那麼有循環的空間，難道就沒有絕對的空間嗎？若將宇宙的循環空間分為十度，那越高維度其循環性當越少，絕對性當越高。然而從縱向角度來觀，高低維度間不也是一個循環嗎？（註：依《大道系列》，地球有十度空間，離開地球還有３６０餘階層。）
因此，靈體若是不生不滅的，那他將在絕對空間與循環空間之間來回不已，當處在絕對世界時他知曉一切，當一念闖入識田中，忘了回到本性時，便進入了循環世界，自此輪迴不已，沉迷不醒，直到適當時機他覺醒後又學會真理，一層一層往上爬，或直接躍昇，再度回到絕對世界，就這樣無明與覺悟交替著，學會與忘光互換著，構成了宇宙亙古的故事，也構成了不增不減的宇宙。
又宇宙法則是無所不在的，因此也可以把地球想成一個小宇宙，也類分為十種生活方式。以此觀之，我們人類若能在地球上，熟悉各種生活方式的變換，也就代表我們覺醒了。相信若靈體不滅，我們會慶幸不虛此行的，因為我們已經準備好了。
第五十六回 最大的力量
人生的目標在哪裡？行為的標準是什麼？要回答這問題，首先要找出這系統最大的主導力量，再推演開來。
宇宙最大的力量是什麼？以我現階段所能體認的，理性上來說，就是大自然的力量，就是循環，不符合自然的運作終難久持，而符合自然的，將可能被全宇宙護持。話雖如此，我們卻常常覺得被個性與命運鎖住了，常常陷入某一情境中，反覆痛苦循環，無法脫身，從這角度來看，心識也可看做是最大的力量。因此宇宙就有了兩股「最大」的力量。
又向外追逐的慾望是人類的本能，因此，人類的生存，必會透過各種慾望的追逐，展開宇宙真理的探索，而所有求不得的苦難，將折磨所有的執著，摧毀所有的心鎖，迫 使我們去體認亙古的自然生滅循環現象，迫使我們去追尋那生生不息的源頭。而當我們能透徹這兩大力量，學會生生不息與循環演化時，我想痛苦折磨就有了喘息的機會，而逍遙自在也不遠了。有此體認，人類就會有堅定的信仰，明確的目標與方向。
第五十七回 生化機器人
人的身體是最精緻、最完美的生化機器人，我們用心靈駕馭著他，同時心靈也完全融入其中的每一個細胞，透過這密切的結合，我們可得到許多的快樂與成長。例如我們想品嘗食物的美味時，就會驅動身體去覓食，並將食後的感覺傳回心靈，讓心靈獲得滿足。
然而這身體就像一部汽車，有操作規範也有保養須知。一部汽車通常我們不會忘了定期保養，但面對身體，由於它太精密了，常會代償性地提供主人使用，在惡劣的狀況會自動調整，以滿足主人的需求，因此人們常忽略了保養的重要性，而縮短了使用年限。而最重要的保養須知就是：充分的營養，充足的睡眠，定時的運動，適當的休息。口語化的說法即是：調飲食、睡飽、常活動、放輕鬆。
另外，就操作規範而言，必須要知道，這身體不停的接受外面的刺激，並將篩選後的資訊轉成電波，刺激內分泌，送給心靈饗宴，而心靈也可以送訊息給身體，以決定篩選、擷取的方案。因此操作可以是被動的，也可以是主動的。也就是我們可以當自己身心靈的奴隸，也可以當自己身心靈的主人。
此外，這身體還有二種很重要的特性，就是「慣性作用」與「適應作用」，兩者都是重複做同樣的事產生的。慣性作用是指，當一個人重複做同一件事，持續一段時間後，他會越做越快，不假思索，不再經過大腦思考的部分越來越多，且會常常自然想去做，有時不做還會覺得渾身不對勁。所以有助身心靈健康快樂的，例如能量提昇，要讓它形成慣性。
而適應作用是指，同樣的刺激，初期新鮮，久了會麻木無感。以感官欲望為例，當我們得到欲求的事物，就會分泌荷爾蒙讓心靈得到滿足，然而若短時間重複多次，一次會比一次需要更大的劑量或新花樣，才能分泌等量的荷爾蒙。因此放縱欲望不知節制，很容易為了跨越逐漸提高的門檻，讓身心陷入無盡追逐的疲累與痛苦中，難以自拔。所以有礙身心靈成長的，會帶來成癮苦果的，要懂得節制，好讓身體 維持少量的刺激就能得到莫大的滿足。
由上可知，身為人，必須要了解身體的各種特性，才知道要如何來操作，如何來保養，何者該形成慣性？何者該節制？方能帶來身心靈更大的成長。
第五十八回 氣的生活與心靈語言
身心的和諧與氣有密切的關係。心一動，氣就動，念就起，身體就產生變化。此氣非指呼吸的空氣，而是隨呼吸出入的能量，或稱電磁場的變化。
老子曰：「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？」我看過一些網路上的解釋，覺得莫測高深，難以消化。因此我仍傾向一切都是本能、直覺與簡單事物的奇妙演化，而演化的各階段不是我們要求取的，那些都是宇宙的安排，我們要掌握的是自始至終永遠不變的心態。什麼心態呢？就是我們隨呼吸所感受的能量狀態，能否像嬰兒一般那樣的柔，一直守著身心的和諧與統一，沒有偏離呢？
我認為這種心態所產生的行為，可隨時讓身心保持圓滿，同時也圓滿所處的情境。而藉由圓滿過程的體驗，我們的智慧與情感，理性與感性，左腦與右腦，將自然產生更大的成長，而這些不是耳聰目明可以達到的境地，是很值得開發的生活方式。
此外，也可以活用氣的生活，運用周遭的能量轉化自己的能量。例如，當心情不好時，可多接觸大自然，靜觀山光水色，聆聽蟲鳴鳥叫；多觀察小孩，進入他們無憂無慮的自在世界；多接觸年輕人，感染他們無止盡的青春活力；多欣賞快樂勵志的影片，陶醉在美好的氛圍中。每一件事物都有能量散發出來，只要我們學會融入。
所以氣的生活，可讓我們和宇宙合一，也可以與特定情境合一，運用之妙，存乎一心。有此體認，智慧當更深一層，自然知所行止。此外，《大道系列》有言「智慧」與「慧智」不同。我常覺得第一個開創者，他是由慧生智，故有無限的潛能與變化性，而後學者由於有前人的成就好效法，所以可以很快生出相同的智慧，但也因此侷限了智慧的開展。為什麼呢？
心有無限的可能，故可源源不絕的活用腦，這就是由慧生智。腦藏有有限的知識經驗，故僅可用到心的局部功能，這就是由智生慧的侷限性。那該如何突破呢？這就需要 重新點燃心燈。也就是智是讓我們由慧去證的，不是讓我們學的。
我常問人，請問第一個成佛的人，有佛經可以唸嗎？想必如某本善書所述的：是唸他心中的那一部無字真經。另外佛經有個故事：「大梵天王獻世尊以金色波羅花，請說妙法。其時，世尊捻花，不發一言，座下百萬人天悉皆罔措惟金色頭陀破顏微笑。世尊曰：『吾有正法眼藏，涅盤妙心實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，咐囑汝摩訶迦葉。』」這一段文指的又是什麼法呢？又金剛經云：「若人言：『如來有所說法！』即為謗佛。」指的又是什麼呢？
莫非這不立文字，教外別傳，指的就是氣的生活，就是心靈語言，也就是一切智慧的源頭，又稱慧智，有朝一日可帶領我們回到逍遥自在的生活。
