代明天啟時、
蜀東忠州聚雲寺、吹萬老人釋廣真作
咸示第一義
山色溪聲咸示第一義諦，鴉鳴鵲噪共談無上心宗。
《釋教三字經》也是一艘引渡船，爲仿《三字經》之意而作，我們雖無緣得見，倒似乎可從序文中一得此經用意及大師示與的體會。
▍山色溪聲．咸示第一義諦。鴉鳴鵲噪．共談無上心宗。非同非異．非有非空。即權即實．印俗即真。博之則盡十虛而莫容．約之則覓一字不可得。
人同此心．心同此理。凡聖不二．生佛一如。由迷悟之或殊．致升沈之迥別。
大覺世尊．愍而哀之。示成正覺．轉大法輪。本一心以建立．作迷津之寶筏。普欲未來．咸登道岸。故以五時所說．及教外別傳之旨．付諸弟子．命廣流通。由是列宗諸祖．相繼而興。宏宗演教．代佛揚化。
迄今世遠年深．事多義廣。若非讀破《大藏》，妙悟自心。無以測其端倪．得其綱要。每欲撮略梗概．開示後進。因念宋儒王伯厚先生．作《三字經》。以紀夫倫常日用之道．與歷朝治亂之迹。使學者先知其約．後涉其博。幼而學之．壯而行之．立身行道．致君澤民．以復其人性本有之善。遂仿其意．略敍如來降生成道．說法度生。列祖續佛慧命．隨機施教。及與古德自利利他．嘉言懿行。題曰《釋教三字經》。俾為沙彌時．誦而習之。知佛經之要義．明祖道之綱宗。及其壯而徧閱三藏．歷參五宗。妙悟自心．冥符佛意。方知山色溪聲．咸示第一義諦。鴉鳴鵲噪．共談無上心宗。非同非異．非有非空。即權即實．印俗即真。博之則盡十虛而莫容．約之則覓一字不可得。然後乘大願輪．闡揚法化。普令法界眾生．歸依一體三寶。復本來之面目．傳無盡之心燈。是在後進之發心造修焉．予日望之。
