不管是明或暗，佛都要前往。死亡之路，無分晝夜。
永平寺有一位和尚名叫禪教。一休禪師送給他一座漆成烏黑的塔婆，他卻百思不解其意，於是有意與一休禪師問辯。禪教與一休禪師會面之後，先寒暄一陣。禪教先問道有何深義，一休禪師回答說：「說破」。
禪教又問道：「爲何要以墨塗黑所走的路？死亡之路到底應如何走呢？」一休禪師回答他：「不管是明或暗，佛都要前往。死亡之路是無分晝夜。」
禪教聽後又問：「既然不管明暗，佛都要前往，那麼爲何不保留原木的顏色呢？」一休禪師笑道：「如果保留原木的顏色，則無論你我都無法在此問辯。」禪教一聽便落荒而逃。
這是一休禪師與禪教的問辯，若改寫爲簡易的對話，則如下 ——
禪教問：「死後的旅途若是明亮的路才能前往，何必把塔婆漆成黑色呢？」一休禪師答辯：「人死後就閉上雙眼，路明亮與否又有何異？反正都能前往冥土，塔婆塗黑也無大礙呀！」
禪教又問道：「既然明亮與否都能前往，何須多此一舉將塔婆原木的顏色塗黑呢？」一休禪師答道：「和尚唯有在塔婆上題字才能糊口，若要保持原木顏色，無異剝奪了和尚們的生存機會。」
禪教太拘泥於塔婆的顔色，以致未能了解禪師的眞義。一休禪師使塔婆塗黑是爲了控制禪教的心，禪教若能變得無心，則塔婆的顏色是黑是白都無所謂了，這就是「張開 心眼」。
「方丈記」中，第一節十分著名：「河水不斷地流，卻不再是原來的水。浮在河水上的泡沫，消失後會再形成，永遠不會停止。」無心就像流水一樣。
如拘泥於自我，水變會停止，水如果停止，就會發出惡臭。權力亦同於汚水，如果汲汲於維持權力而驕傲自大，這種人終究會發出腐臭，使人嗤之以鼻，不但得不到人心，更會令人唾棄。
