千手觀音的手多如章魚，不如砍下佐以柚汁，如此會成爲佐州的美食，此外的禁戒就由釋迦牟尼裁定。
有一天，儀濃太守二階堂的家臣來訪，因爲主人病逝，遂要求一休禪師爲之超渡，禪師很爽快地答應了。
進入儀濃太守二階堂的客廳時，看見他躺在三牀白綢棉被上，蓋著皺綢被子，枕著橙色的絲質枕頭，眞是窮極奢華。禪師便道：「我要開始超渡了，請把儀濃太守二階堂 的子孫喚來吧！」然後就合攏法衣的兩袖，一邊注視儀濃太守的屍體，一邊說道：「千手觀音的手多如章魚，不如砍下佐以柚汁，如此會成爲佐州的美食，此外的禁戒就由釋迦牟尼裁定吧！現在就好了，他將前往安養淨土。」
禪師說完後，便飄然而歸。
千手觀音有許多手，表示其拯救衆生之功。因爲手很多，不禁使人聯想到多爪的章魚，因此一休禪師才說：「千手觀音的手多如章魚，不如砍下佐以柚汁，如此會成爲佐州的美食，此外的禁戒就由釋迦牟尼裁定。」這句話的涵義即是：「因爲有錢而奢侈傲慢，等於吃佛的手脚，這種吃佛的罪，日後必遭懲罰。」一休禪師便是在曉諭儀濃太守子孫做人的道理。
在奈良及平安時代的上流社交圈内，形成下尅上的風氣，也出現了一夜成名的武士。這種一夜成名的現象稱爲「婆佐羅」。今日把丰族中追求豪華時髦的風氣稱作「婆佐 羅現象」，便是由室町時代的流行語「婆佐羅」所延伸出來的。
太平記內記載有婆佐羅大官佐佐木道譽之言：「在婆佐羅極盡風流，又在東山獵鷹，在歸途時想折斷妙法院的紅葉，遭到責備，爲了雪恨而縱火。」
各位婆佐羅及原本踏實的武士們，因驕奢而做出引人非議的行爲。開著外國跑車、穿著名牌休閒的現代人，可稱爲典型的婆佐羅。事實上，歌詠豐饒的只是少數人。當我們想到世上仍有許多飢荒的人民時，若繼續地奢侈浪費，則會爲大家所不恥。
