（一）修三品行往生
上品者修六事法
精勤修習一切功德：包括種植三田，敬田、恩田、悲田。供養三寶為敬田。供養父母、師長為恩田。供養眾生為悲田。並修六波羅蜜行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等。
威儀不缺：嚴守戒律自然威儀堂堂。在家修士從三皈依、五戒、十善戒，以至菩薩戒。出家者當然要具足出家戒。
掃塔塗地：建設道場、莊嚴道場，以便接引眾生，同登兜率，同赴龍華三會。
香花供養：導眾生種諸善因，以香、花、素果供養三寶，增上諸佛因緣。
行眾三昧，深入正受：「三昧」譯中文為「正定」「正受」「不受」，是內心安祥自在，不起煩惱的意思。這種境界可從聞、思、修入手，自然入於「正受」。「不受」者，不受六塵色聲等干擾自心。
讀誦經典：早晚常讀大乘經，金剛經、心經、彌勒上生兜率天經，持彌勒禮讚，也要為眾生演說諸經，行法施度。
以上六事法，能至心精行學習者最好，如未能達到圓滿或斷盡煩惱，在世時如得六通聖者，未來往生兜率淨土即上品上生。如果修持多分者上品中生，少分者得上品下生。
中品者稱名念佛，受八關齋戒
《上生經》說：「應當繫念，念佛形像，稱彌勒名。」繫念有二種修持。一者憶念彌勒菩薩三十二相。二者不斷稱唸「南無當來下生彌勒尊佛」，還要常受八關齋戒，最好受持七次。受持中內心清淨，不生起雜念，功德圓滿，並發願迴向兜率淨土。中品行能精修者，得中品上生。多分者中品中生，少分者中品下生位。
下品者造惡業誠心懺悔
《上生經》說：「若善男子、善女人，犯諸禁戒，造眾惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地，誠心懺悔，是諸惡業速得清淨。此人命終如彈指頃，即得往生。」
能遵照三品法義修持而往生者，即蓮花化生在兜率內院，即時見佛聞法，得證不退轉於無上道。（兜率與西方大不相同，往生「西方極樂」者，上品中生位經一宿見佛，上品下生位七日見佛，下品下生位經十二劫花開。請再參考前段淨土不同點。）
尚有其他往生修持的方法，上生經說：持五戒、八關齋戒、具足戒、十善戒者迴向可往生，聞彌勒菩薩名，歡喜恭敬禮拜者亦得往生，以香、花、衣服、繒蓋、幢幡供養佛者可往生。或一日至七日，持佛禁戒者得往生。思念十善，行十善道者，亦得往生，上述功行修持者，必要將功德迴向，願生兜率，朝謁彌勒菩薩，將來皆受接引而往生，即時花開見佛。
（二）不厭生死而願往生
《上生經》說：「不厭生死樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒作弟子者。」發菩提心之在世聖者，不畏懼生死，往返天人之間，以大悲心救度眾生。世聖大人與彌勒菩薩同一心懷，他們敬愛這位發無上心的大菩薩，所以發心往生兜率，作為彌勒菩薩弟子，聽經聞法，清淨藏識，以備未來救度無量無邊眾生。
古今大德，求生兜率內院彌勒菩薩前者，有無著菩薩、世親菩薩、戒賢大師。我國有道安法師、玄奘大師、窺基大師。近代有太虛、虛雲、慈航三位大師。
民國四十三年三月十二日，虛雲老和尚靈體，親自往返兜率內院，返後說：「兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有，我見彌勒菩薩在座上，宣說『唯心識定』，在聽講聖眾中，有十多人我認識，其中有江西海會寺志善和尚，天台融鏡法師，岐山恆志公，百嚴宮寶悟和尚，寶華山聖心和尚，讀體律師，金山觀心和尚，我皆合掌致敬。」他們都是行菩薩道世聖，所以不厭生死求生兜率內院。
