宋朝時候有一位老修行，住在福興寺，因為他生性敦厚老實不善言詞，而且年紀老了視力不好，常常受到一些壞同伴們作弄；一天，有人問他：「老師父！你如何排除人家對你的無理取鬧？難道你一點都不生氣嗎？」
這位修養到家的老人很安祥的回答道：「我有一個最好最堅固的盾牌，任何人的欺侮都無法傷害我；那就是忍辱的盾牌。」這位老人的話是很有道理的，忍辱是抵擋侮辱的有力工具。
『忍辱』，梵語羼提，即是忍受違逆之境而不起瞋心，忍受侮辱惱害而無恚恨。經中說忍辱有生法之二忍；所謂〔生忍〕是忍有情瞋罵捶打等的凌辱；〔法忍〕是忍寒熱風雨飢渴，乃至老病死的痛苦。能忍辱才能安於任何環境，俗語說「隨遇而安」繼而「隨緣造化」，就是告訴我們，忍的力量能克服環境，更進一步改造環境。
釋迦如來在因地修忍辱行，為歌利王支分其身；富樓那尊者為宣揚佛法，忍受人們的辱罵，這些都是指示我們，要成就佛道、要修菩薩行，忍辱是必修的法門。所以在六度中，有忍辱波羅蜜。
《維摩經》佛國品中說：「忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國。」雖然我們所處的是五濁世界，只要能行忍辱，則現生即住淨土。外忍一切違逆境界，內忍自己的貪瞋煩惱；念佛、拜佛、懺悔等等都是日常忍辱的方法，都是取得輕安的法門。
