正見的反面是邪見；正見是善業，邪見就是惡業。邪者具不正、反常、背真等含義，即是不合正道，離棄常情，違背真理的見解。
邪見是見解知識上的心理病態，是在理上的迷言，由此病態和迷惑，會產生一股力量，阻碍我們接受正法，堵擋我們趨向正法之道，好像一面羅網，把我們圍困在裡面，不能前進，只能拘束在困擾中，久之而斃。因此，大智度論說：「是入邪見網，煩惱破正智，離諸清淨戒，唐苦墮異道。」
邪見的種類很多，舉凡不屬正見者都是，其中關係最大的，就是撥無因果之見。所謂撥無因果，是對善惡之因，起不生苦樂之果的觀念。等於認為：善事不必多做，做了將來是不會有好果的；壞事儘管做，做了將來是不受苦果的；受樂只是運氣好，不是前因之善；受苦只是運氣壞，並非前因之惡。諸如此類的邪見，是阻止為善，勉勵為惡 是斷善根而墮無間地獄的。
在佛法中說，邪見是五利使之一，斷之較貪瞋痴慢疑為易，只要對道理明白，生起正見，就能消除邪見了。那麼，要怎麼樣來判斷正見邪見呢？我們以佛法為鑑鏡，與佛法背道而馳的，就可謂之邪見。要接受正法，必須從邪見的羅網中走出來，離邪歸正的人，才是真正的佛教徒。
