有一人帶了他的小兒子出外行竊，正值深夜時分，明月高掛天空，他叫孩子在外面把風，自己進到人家屋裡偷竊，把東西拿出來後，趕緊拉着兒子拼命跑，跑過了一段路，小孩氣喘如牛忽然驚呼道：「爸爸！有人追來了！」做父親的一聽，悚然回頭看了一下，急問：「在那裡？」小孩子指指拖在後面長長的人影說：「哪！你看！」
眾生所造的業，正如身影的隨形，這個道理在一個稍微懂得佛法的人，都能明白的。業就是行為、動作，凡是由意志力量推動，在內心的念頭，或衣的一切舉止，都名為業，因此業的種類不一，有善惡業，有身口意業，有“有漏”、“無漏”業等等分法，不管那一種都能感得同類的果報。
當眾生造下了一種業的時候，其氣氛回熏第八識，留下與本業相似的種子，這個種子待緣成熟，生起現在行為，這就是所謂因果報應。有業就會有果報，種子在第八識裡面永遠存着，隨其生處而起現行，可見諸業在沒有受報以前，如果不是因真實究竟的修證解脫，業是怎麼也不會失壞的，所以，經中說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
《寶積經》中說：「閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加；汝自作罪今日來，業報自招無代者。」古今多少造業受報，業影隨身的事實記載流傳着，例如釋迦族受琉璃王的毀滅，目犍連尊者以神通力營救，仍然敵不過業力；唐朝的悟達國師以惡業而患人面瘡。諸如此類一一可舉，無非表示業力的不失，業影隨身的道理。
佛陀叫人不要造惡業，佛陀能救人，但人的業報則不能不受！唯有去惡業才不會有苦報，正如滅身才不會有影一般，「萬般帶不去，唯有業隨身。」同時，唯依出世的淨法無漏種子，才能增勝，乃至於成佛。
