「椿」是古時候船舟靠岸，船索所依繫的木頭，它一半被埋在土中，牢牢地穩固在那裏，使船隻停泊水岸邊，不致漂流而去，那根繫在樁上的繩索就叫做「纜」。有了樁纜的牢固牽繫，所以船舟不得航行，如果想要駕駛它離開岸邊，不是解開「纜」，就必須拔起「樁」，讓船舟除掉束縛，而海闊天空鼓浪前進。
世間上每個人都有情感愛欲，對自己的父母、兄弟、親屬，乃至隨身的事物，常因「愛」而捨不得放下。離開了家，心中時刻惦記着家人；遺失了東西，心裏念念不忘那自己所喜歡的東西，這是為什麼呢？只因一個「愛」字，使你這般患得患失。還有男女之間的情愛，更容易使人深陷執着。就由於這許許多多恩愛的境界，有一天當你必須離棄世間的時候，你還是眷戀迷執，在臨終的一剎那，依然俗情纏繞，妄心不斷，於是你的神識不能趨向三界之外，別說三界之外，就連欲界也不得出離。因此，佛陀曾告誡弟子：「當知輪廻，愛為根本。」我們在六道中輪廻沒有出期，就像那船舟不得離岸，「椿纜」是有形的繩木，「情愛」卻是無形的束縛。
佛法是慈舟，能夠載我們從生死的此岸，到究竟安樂的彼岸；佛法又是平等普遍的，任何人都有得渡的希望。可是眾生被情愛蒙蔽了心智，縱使有得渡的機會，也不知道放下俗情世愛。淨土宗虞山行策大師曾說：「淨業行人，有終日唸佛懺罪發願，而西方尚遙，往生弗保者，無他，愛樁未拔，情纜猶牢固也。」試看，一個終日精勤修行淨業的人，為了情愛不斷，竟而前功盡廢，多麼令人驚懼警惕！所以，〈出曜經〉中說：「其有眾生墮愛網者，必敗正道。」
世間上的一切都是不實在的，你最愛的東西也將會毀壞或離去，我們何不追求那永恒常住的出世之法，如〈大智度論〉所說：「斷諸愛繫，直趣湼槃。」願我們拔除情愛的樁纜，乘上佛法的舟航，到達清涼極樂的彼岸。
