—— 劍在人在
大卿 弘法師開示
前 言
本來是念在人在，現在用「劍」來形容「念」，以劍在人在來說明正知正念的重要性。佛陀當年說修四念住的譬喻是，好像頭頂著一碗滿滿的、熱燙的油，在街道上走，如一不小心滴落一滴油到碗外的話，就要被在旁的劊子手斬首處決，有那樣的嚴重。所以正知正念若要真實修沒有那麼簡單，意思是說我們要有很好的基礎，尤其在四念住之前要有八正道的基礎，基礎要夠紮實，不然只能算是在修正知正念，不能算真正在修四念住。
在修行次第上：(1) 親近善知識。(2) 聞思正法。(3) 根本作意。(4) 法次法向。
法次法向就是三依一向：依遠離、依離欲、依滅、向於捨。捨是涅槃寂靜、究竟解脫。即是一切所依都要迴向解脫，迴向涅槃寂靜。進入法次法向就是要真的進入八正道，則首先要有「正知正念」，甚至要有某種程度的七覺支，這七覺支是較淺的，裡面要有一個擇法，一個選擇，就是要有擇法覺支，才能真實的進入八正道。
為什麼說這時的法次法向一開始是正知正念，因為此時你還沒有練到很精進。一般講八正道，在四念住之前要有正勤。正勤是整天二十四小時都在修行，每日二十四小時都進入修行才是真的在修四念住。一般修四念住都是在禪七時，整個時間，全部精神都專注在正知正念。真正要修四念住的人都是已經準備要證果的，準備解脫的意思。
在還沒有做到正勤，不能二十四小時都專心在修行的，那只能算是一種正知正念，還不能算是八正道的四念住。八正道的四念住是任何一個動作，都在他的正念正知中。如他有一個動作沒有正念，他還要再重複那一個動作，回到那個動作再做一次。譬如我的手伸舉一下，我若不清楚，則還要回到原先的動作再作一次，再摹擬一次，如錄影帶畫面倒帶重播一樣，要再倒帶一次，看剛才的手是如何的經過，腳是如何走。
所以他所有的動作，一舉一動都會儘量減少，為的是要觀察。他不是為了動作很少而觀察，他是因為要觀察而變得動作很少，因為他要觀察所以不可能動作很多，是這個意思。他要知道每一個動作都不是「我」要動作，是「心」要動作。如在經行，走步時起腳、落腳，不需要有一個「我」要起腳，「我」要落腳。我們很專心在看起腳，落腳，這裡面沒有一個「我」出現。
看到每一個舉止，每一個動作裡面都沒有一個「我」。起腳、落腳，起落整個過程中沒有一個「我」的念頭，那個「我」的念頭是多餘的。只是心，有心就有動作，不是我要動作，與呼吸是一樣的。所有的動作都與呼吸一樣，是心在呼吸，不是我在呼吸，不是這個「我」在呼吸就對了。正知正念一樣是在體會這個東西，而在四念住中則變成無間斷的正知正念，因為他必須以正勤做基礎，在八正道中是正勤、正念、正定，綿綿密密不間斷的。
若進入法次法向後，第一個就是正知正念，正知當下。一直練習正知正念，練習之後有一個擇法，感覺我們現在到底是置心於世間法中，還是在出世間法中，我們會有一個選擇，選擇日常生活中時間的安排，睡眠的安排，漸漸來符合出世間的八正道。世間法的八正道，是要改善人與人之間的關係，不一定是為了要解脫。出世間法的八正道是為著要解脫，為著要涅槃寂靜。所以此時的生活需要做很大的調整，調整之後才有辦法真正進入八正道。
八正道的第一個內容就是無時不見苦，無時不見無常，無時不見無我，這就是正見。但是正見起初感覺是較粗的，到四念住的功夫就綿綿密密，會密得每一個念頭都看到，不是「量其約」，不是大約的，是每一個念頭都看到無常、苦、無我，同時也看到涅槃寂靜，一個剎那，一個剎那都是那個東西，以時間觀念來說他變成一秒一秒的接續都沒有停，都在某種程度的三摩地。所以這「念」叫做一種觀三昧，也是我們常說的毗婆舍那﹙vipassana﹚觀三昧。
三昧就是心都收攝回來。如金剛經所說六根不住在色聲香味觸法的塵相中，從六根收攝進來，收攝進來之後去看識，看識有沒有住在五蘊裡面。用金剛經的觀念來說就是從無相拉進來到心經的五蘊皆空，五蘊皆空的意思是說，我們的識不住在色身，不住在我們的感受裡，不住在我們的想中，不住在我們的意向﹙指不住在行蘊中，行是意向和衝動的意思。﹚不住就是不停留，不住著、不堵塞，是通透、是空。
色受想行這四個蘊是識所依的境界，他變成一個境界，可以將境界看成是一個刺激，色身的刺激，感受的刺激，取相的刺激，意向的刺激。這個刺激進來時，識沒有去抓，讓它流過。
讓它流過叫通透無礙，好像風吹過，遠遠的飛機的聲音掠空而過，遠遠的鳥叫的聲音傳過，或者說遠遠的地方有蟋蟀叫聲、或昆蟲叫聲，我們聽到了並沒有去抓聲相，沒有主觀的感覺聲音很吵雜在妨礙我們。此時就是一心，一心的時候可以對準焦點明觸，一心若對焦時可以穿透名色，可以穿透身心。身心穿透之後，感覺整個心會開啟來，體會到無量心，可以體會到從心底出來的那一口氣是什麼？從心底出來的那個名色是什麼？分別體會名色﹙五蘊導向﹚的已生與未生，這就是在說四念住。
四念住就是識沒有住在身、受、心、法裡面。沒有住著的時候就穿透名色，這時就可以體會心的無量與心的光明，真正的明心見性。明心見性就是經過這樣訓練來的。
