莊春江 居士，是當代的學佛者，以前看介紹方知從一開始的高雄佛教會（成功路（現在“漢神百貨）的對面），與多位有志學佛的人在一起學習，學到沒有老師教，也剩幾位同參道友還自立在學習與深入，從一開始的『阿含經』到佛法的進程，所言之處莫不引經據典，備註甚詳；且自出書印製結緣，自己也是無意間獲得書本，方知有此一位老師同處一地，平實的講解佛法，從基礎開始，不省略微細處之解說，反覆辯證，讓有心學習佛法者直接蒙受其益，併上科學與醫學比對，內容不採籠統說法，多有交叉比對與考據，真是發心於佛道上。

　　　能問者，是活著的人；而所提問是多數你、我皆會問的問題，盡管每個人的過程、因緣、福報條件不同，但是結果一定相同。舉凡需要助念者，多數是與佛有緣者，而往生者是主角，助念者是施者，幫助往生者求生淨土或善處；所以大眾希望了解助念的施（助念者）與受（臨終者）如何做是最正確的，且兩造雙方、有形無形皆蒙其利。

　　　內容的編排是採“問” 與“答”的方式，提高閱讀者就其想了解地內容查閱的方便性；但因是整理的內容，所以有部分老法師回答的內容有重複講解，這是因擷取的關係，但無礙於閱讀；甚可因有重複就當作提醒與幫助記憶，而老法師的殷殷開示一切為“意”之誠。

　　　這是一本很多佛學團體選用的課本。因其內容涵括了佛教的理與事，提綱契領擇要而言，內容足以讓您對佛學有一整體性的瞭解，不管是名相或學理；師父慈悲循循善誘，於多處穿插著很多的故事，讓有心學習者感到有趣且加深印象。

　　　舉凡學佛，無有不 “信” 六道輪迴者，因為六道是苦的因，且隨侍在側跟我們形影不離；完全都不 “信” 這一套者，只待生死兩茫茫，縱然是輪迴千萬遍，還是不知解脫生死是何事，所以佛才說：「衆生可堪憐」。

　　　此書是 丁福保居士所編，以 “天”、“人”、“鬼”、“地獄” 六道為主軸，加收“神鬼”部份，集了很多以前才子（進士）、文人的文章；您可當故事看，借此了解人遇 “境” 時的抉擇與轉折，或許您更可體會〔八苦〕之所以苦的 “因” 與 “果”，就在一念之間，當苦於無有出路之時，內心煎熬最後糊塗告終，這樣的人生是情何以堪？看別人故事以練心性，是〔閱讀〕之常性也。

　　　孔子說：「未知生，焉知死？」而佛家言：「有生必有死」，同可理解為把握當下；然而 “死” 卻是不可避免，而這件事一定是無法親自處理恐要他人代勞，所以多數人也希望有尊嚴好好的走完這一段，但卻未必盡如人意，而 “死者” 已矣！

　　　而這ㄧ本〔臨終備覧〕是　慧律師父慈悲著作歷時二、三十年而不衰，是讓還活著的人看的書，看什麼呢？“死前” 與 “死後”，而書中前有國外死亡的研究案例談死亡經驗，後有國內死亡大體的適宜處理過程，是祥和且寧靜既莊嚴又肅穆的內容供大家參考；但不管您信仰何教、派，書中所寫皆是事前的提示與適當的作法供大衆參閱。

　　　大家不妨趁著腦袋清楚時，想清楚這一條最後的路如何走，雖不知無常何時到，但是聽說閻君常常會隨著時間的流逝寄信給您 (＾▽＾) 的；常言道：「有備無患」。

　　　道證法師，是醫生出身，對自己的出家行持非常的嚴格毫不苟且，但這本法師講述的書，內容卻是簡短“詼諧” ，雖不至於到 “噴飯”，但是有笑點（也是重點）。
「修持」的內容是非常廣且有深淺，但沒有持之以恆就不是「修」，沒有做好基本功課，也是沒修；而此書，文中所述的點滴是師父的觀察與心得，就是希望大衆由生活中去學佛法去體驗佛所傳的教法，讓大家有學有證更具信心，就像 　證道法師於書中所表，事無大小，不論聽到或遇到，無不是借鏡練心。
　　　我們大家是有血有肉有脾氣，很難糊塗，但是書中所言種種就是讓您感到為人處事或修 “行” 就是要練到從 “裡” 到 “外”，最好是 “一個鎚鎚（閩南語）”；如果您是精明幹練型，也不用嗤之以鼻，不妨借師父的言詞、字裡行間所提示以練心，或許他日遇境可轉心。