這本是2025年出版，而由   淨空老法師演講「華嚴經講記」中所整理出，所以是「華嚴經」內容為起點，而老法師以很淺白的講解了「華嚴經」中 “懺悔” 之因由。

　　舉凡學佛者，皆知要懺悔，且更應該時時警惕自己，不希望自己續造身口意諸惡而難出離；但是一般人貪瞋癡三毒甚深，要不二過是不容易的，你我經常是 “慣犯” 因循苟且，老法師慈悲，以「華嚴經」的深廣角度，說明 “懺悔” 前因後果，以及修學淨土法門求出離的易行道，到唯善唯美的極樂世界修至成佛。

（擷取自書籍封底文）

　　大白傘蓋佛母為佛陀頂髻光明所化現，為釋迦牟尼佛的化身，誓願以佛頂寶蓋覆於一切眾生，守護眾生直至成佛。

　　在《佛說大白傘蓋總持陀羅尼經》中說，大白傘蓋佛母具足無邊威力，擁護眾生遠離一切傷害，並宣說了大白傘蓋佛母真言、心咒。如能一心受持，可獲得各種功德果報。在世間，能息滅各種災障，護佑我們身心泰然安穩，更無一切諸魔鬼神，及舊業陳債來相惱害。有求福報、長壽者，速得願滿。本書清楚地解說大白傘蓋佛母的觀修次第、咒語及手印，並附有輔助修持觀想的插圖，方便讀者掌握修持心要，依循每個步驟來專一修習。

　　現代人學佛不是時髦，因為趕時尚很難學佛到入味；佛說法是應機，一展開就是三藏十二部，如果您是半路入門，您就要會速讀，還不一定讀得完，即使讀完也要懂得理趣，否則可能只是跟佛結個善緣罷了！所以佛法的學習是講次第；淨空老法師講述此部經旨甚明，學佛首要有自省能力，於文中老法師講 “學佛犯了嚴重的過失，自己不曉得，還以為將來一定能往生。若臨命終時，業障現前，問題就非常嚴重。” ，所以最基本的學佛態度就是時時反觀自照 。

　　白雲禪師，是近代禪師，講解很多「般若」經典，其文簡白直述，讓看不到摸不著的 “智慧” 有一可揣摩的比喻，能夠提供很多欲求智慧的行者，把抽象且深冷的「般若」令大衆有著力的思唯之處。

下面簡介文字，摘錄自 “千佛山雜誌”

　　心經頭一個 “觀＂字，如何去觀？就是指深入去看，必須從「行深」開始，先去認識這個有相而後去行，依於擁有的知識經驗與佛陀的道理方法，運用想行之間的間隔去研究、分析、認識，才不會無明迷惑地去行識，其結果就是「有」的突破；突破後，還是不斷地去觀，一次又一次的調適修正後的「深行」，由粗至細慢慢地深入去認識，再突破不同的有而顯現無或不一定的結果，進入不同層次的空境。因此，在觀的過程，每一個人所表現的修養層次和境界深淺，都有所差別。

　　此經當機者是大菩薩，不言自明即是有甚深密意，

　　此書分一、二冊，師父慈悲解說經文，看似逐句而略解說，但到重點處，唯恐學人不解前面經文的要義，仍會以較大篇幅作統整前段經文義理，所謂 “深意” 本就不易言傳，很多時候還是要由學人智開意解，師父於文字講解上，也無冗詞贅句，所以師父對此部經解說字詞用意，更可提供大眾提示與理解，有助於智慧性經典的修學。

　　　此經是很多出家師父會請來給往生者及家屬開示用，因為經文短、文字義淺，且以佛家看人生、死，六道輪迴是苦，佛慈悲提示，人身是無常，每個人應該把握自己的當下與修身；應該更適合還活著的人看，不用輪到自己斷氣了才聽，只怕那時候自己驚恐、難捨的情執萬端無暇聽。