莊春江 居士，是當代的學佛者，以前看介紹方知從一開始的高雄佛教會（成功路（現在“漢神百貨）的對面），與多位有志學佛的人在一起學習，學到沒有老師教，也剩幾位同參道友還自立在學習與深入，從一開始的『阿含經』到佛法的進程，所言之處莫不引經據典，備註甚詳；且自出書印製結緣，自己也是無意間獲得書本，方知有此一位老師同處一地，平實的講解佛法，從基礎開始，不省略微細處之解說，反覆辯證，讓有心學習佛法者直接蒙受其益，併上科學與醫學比對，內容不採籠統說法，多有交叉比對與考據，真是發心於佛道上。

　　　道證法師，是醫生出身，對自己的出家行持非常的嚴格毫不苟且，但這本法師講述的書，內容卻是簡短“詼諧” ，雖不至於到 “噴飯”，但是有笑點（也是重點）。
「修持」的內容是非常廣且有深淺，但沒有持之以恆就不是「修」，沒有做好基本功課，也是沒修；而此書，文中所述的點滴是師父的觀察與心得，就是希望大衆由生活中去學佛法去體驗佛所傳的教法，讓大家有學有證更具信心，就像 　證道法師於書中所表，事無大小，不論聽到或遇到，無不是借鏡練心。
　　　我們大家是有血有肉有脾氣，很難糊塗，但是書中所言種種就是讓您感到為人處事或修 “行” 就是要練到從 “裡” 到 “外”，最好是 “一個鎚鎚（閩南語）”；如果您是精明幹練型，也不用嗤之以鼻，不妨借師父的言詞、字裡行間所提示以練心，或許他日遇境可轉心。

　　　此 “開示錄” 集結第一、二、三集，慈舟法師身教、言教不虛，感得佛法傳承之要務，不惜自身體弱而四處奔波傳法，所傳之法欲契合大眾之機，莫不竭盡心力以佛法的初機重點講解，尚祈學習者能夠真正受益，對戒、律的謹持更不容緩，莫不提示大眾不可輕視，是修學佛法者之良津。
　　　慈舟法師持律甚嚴，後代法師皆推崇為律宗之 “尊宿” ，持律者對自己是毫不苟且，對外人看來是 “苦” 且不近人情 ，但這不也是     慈舟法師所感得 “苦” 的迫切，而急於脫離輪迴而對自己的 “苛求”，或許也是法師對生死的無常苦而給自己的對治方法。

　　　看日本文化推薦「南無阿彌陀佛」於現代時空，沒有佛教用語的莊嚴令人肅穆，開頭序章，用的標題是〈讓世界為之傾倒的名著〉，您不用立正站好，只需淺嚐進而深藏於心。

　　　這是一本日本聖者親鸞大師的〔歎異抄〕—— 淨土修持，著作者為求拉進與現代人的一般閱讀習慣，所以未採引用佛說經典與〔歎異抄〕原文注解，而是以作者的解讀方式，以直接了當且呼應現代人的生活形態，以「南無阿彌陀佛」可以提供您一輩子的受用內容為文，您可以輕鬆的隨文字引入，隨著審視自己的內心與遭遇，如果令您有感，無異給自己一個參考座標。

　　　李老居士真個學富五車，從學者不知凡幾，佛、道、儒皆通曉並融會貫通以講學，教導弟子以真正戒定慧修學有得方能言說佛理，對講學或著作要求甚為嚴謹。

　　　本書是初學佛者所需，因多數人一開始都是道聽塗說觀念模糊，繼而與佛有緣者就會是摸索前進，但是總有不清楚與自我要求的修持點牴觸，產生想法與世俗現象、人云亦云的矛盾，所以這上、下兩冊書籍，網羅了 　李老居士對大家在佛學方面的問題做分類整理，或許大家借著大眾有深有淺的對 李老居士的提問與回答，讓您茅塞頓開而讚嘆。

　　　看佛經或相關書籍，不同於一般學習閱讀，還必須用上“心力”，且在基礎上更要卯足全力。本書就是一本讓大眾入門打好基礎的好書。

　　　通常說到戒律，總是把「不殺生」擺在第一條。楞嚴會上，佛為我們宣說四重戒，是把「淫戒」擺在第一。
為什麼排列順序跟通常戒律不一樣？諸佛菩薩接引一切眾生，是以「慈悲為本，方便為門」。不殺是真實的慈悲，所以將不殺生擺在第一條。
　　　本經的情形不一樣，這部經是對真正發願，真正下定決心，這一生要永脫輪迴，圓成佛道的人，所以佛講的句句是真實話，一句委曲婉轉都沒有。因此，戒行、清淨心要求的特別嚴格，好處是我們自己得，與佛不相干。