無書令人俗，閱讀是一輩子的事；如何從中找到有益且適合自己的？因為書、資訊的種類繁多，但是不鼓勵無選擇性的書籍或訊息閱讀。

　　這是 2024年出版談 “閱讀” 的書籍，想當然含括了網路等氾濫的訊息、言論、影片讀取所產生的後遺症話題，分析了成因、邏輯理論、諸多有專業素養者的講解，是集專業、理性、思辨之大成，讓您在目不暇給的 “讀取” 釐清方向，切合自己知識之攝取，增加內在的知性，更祈經由歲月的催化而產生智慧。

　　“閱讀、聽聞” 可以讓你言語談吐很合時宜，但是如果無法內化那只是虛應世事，「善思」無法產出，真實的面對自己，那所有「聞取」對您個人而言是有「聰」無「慧」的；因為一個好的文章、一句令人醒思的提示，絕對是與您受益。

　　　大家都聽過 “孫子兵法”，概念是古典談兵法的；但是古人的智慧仍可延用至今，不退時代的適用性，且不只在兵法上的應用，更貼切的說， “孫子兵法” 是集合了現代的領導統御、心理學、厚黑學於一書，就看大家以何方式來暸解與應用。
　　　書中，作者詳解兵法於字裡行間，舉例分析從古至今東西方戰場的勝與敗，就像在看一個時代的交替與榮辱，欲求解讀〈孫子兵法〉之真意，貫穿 “孫子兵法” 的全面性的深意。

　　　而於佛家的悲憫角度，爭戰、分合不過是眾生所造業果，是輪迴無盡的現象，非實非有；而人於其中角色是”主”、”將”、”兵” 三者，解讀於現代是您、我一生可能都有過的 “角色扮演”，但不知大家有無恰如其分去扮演這個角色？
　　　自忖，一輩子為人總有失落難全，因不知 “主” 者，有智慧、氣度恢宏；“將” 者，大任之所驅、堅忍不背道；“兵” 者，應命而為，盡己之責，才能不悔於事後吧！

原書主人於書最後頁空白處寫到：
「此書相當實用及正確，諸如它對於批評的看法，乃是真正的含義，此書宜多看並加以實際運用。」

　　　這是一本1984年初版的書，已頗有時日，歸類在心理學裡出版，但看國外的翻譯書題便知發展方向，已不是三餐飯飽的問題，而是教育與學習的問題，是人類傳承很重要的基礎，藉由教授與書本累積人類的知識。

　　　所謂「讀書」，現代更多樣，不管是用看的、用聽的，只要有心，真不可謂 “隨手可得”，但是真的能把所花時間 “聞” 來的，吸收轉成對自己有用的內在，那就不易了。

　　　現在資訊氾濫，即便是要看到好的書，也要看機會，更要有心，不令間斷的培養，如果一曝十寒受益就有限。書中講的是〈方法學〉，現代人喜歡 “博覽”，唯恐跟不上潮流的轉換，所以讀書的心態也頗為複雜，但總歸懂得方法，靜下心來閱、聽讀也是不易，如能引發自己的醒思更難能可貴的。

　　　心理學，談的就是〔人性〕，佛陀應機說法面對的就是人性，而且佛陀當下就簡單扼要的回答問題點，並告以何法可釋解。

　　　綜觀知識吸收，不外 “閱讀” ，看前面人的方法，長自己的學習，也不失為好方法；作者的專業與嚴謹，翻譯者的用心，是閱讀者要去體會的，以此心境閱讀，想必更能與書相應。

　　　但當方法學充斥市面時，希望有智者慎選，也就是說當心理學鋪天蓋地時，也就是很多人都成為 “唯心所囚” 之時。

—— 愚兒  警惕