【八識規矩頌】唐代玄奘三藏著。本書作者 醫藥學識佛瑩法師所編，以醫學的角度出發，配合人體的結構與神經系統，解說唯識、識心的巧妙作用，難以言傳的覺受與粗的身、心反應，或許多數大眾一輩子都很難覺察的自身心識現象，非有心且有智慧者所無法理解與修正的微細作用，但舉凡欲修持了脫生死輪迴苦的行者，智慧開啟之所必經。

　　　憨山大師，對 “唯心”、“唯識” 的屬性與定義通說，所用字詞言簡意賅，條理分明，述明唯心、唯識、百法、起信論的前後與交錯關係；“識”、“思” 甚微細難覺其差異，而行善、造惡就在一 “念” 間。

　　　初入門閱讀唯識書籍，首遇 “名相”與邏輯性，所以介紹這本〔唯識簡介〕，希望大衆對唯識有一概括性的認知方向。

　　　佛對衆生的 “識性” 暸解遠遠超過我們的想像，極致又精微；而世間對人類心意識活動與作用，談最多的是“心理學”，當您要認識 “自己” 或從自己的審度暸解別人，唯識學皆已含括。

《唯識三十論講話》由井上玄真著，白湖旡言譯。世親臨終之際，以三十頌六百言闡述大乘法相之妙趣。其後，護法、安慧等諸論師各為三十頌作注，以闡明唯識學底宗趣。
本書係依據《成唯識論》及慈恩的《成唯識論述記》解釋《唯識三十頌》，綱要清楚、內容簡要，以「相」、「性」、「位」來介紹唯識的義理及實踐，有助於初學者掌握唯識核心要義，並對世親之唯識思想系統有全盤的概識，可減少因《成唯識論》與中國法相宗繁複的名相、思想造成的困擾。直接研讀論典，也可避免一般概介唯識的書籍，觀念、用詞不甚精準，及長混雜不同時期、不同人物思想的問題。

以上介紹來自：慈悲書齋