大家都聽過 “孫子兵法”，概念是古典談兵法的；但是古人的智慧仍可延用至今，不退時代的適用性，且不只在兵法上的應用，更貼切的說， “孫子兵法” 是集合了現代的領導統御、心理學、厚黑學於一書，就看大家以何方式來暸解與應用。
　　　書中，作者詳解兵法於字裡行間，舉例分析從古至今東西方戰場的勝與敗，就像在看一個時代的交替與榮辱，欲求解讀〈孫子兵法〉之真意，貫穿 “孫子兵法” 的全面性的深意。

　　　而於佛家的悲憫角度，爭戰、分合不過是眾生所造業果，是輪迴無盡的現象，非實非有；而人於其中角色是”主”、”將”、”兵” 三者，解讀於現代是您、我一生可能都有過的 “角色扮演”，但不知大家有無恰如其分去扮演這個角色？
　　　自忖，一輩子為人總有失落難全，因不知 “主” 者，有智慧、氣度恢宏；“將” 者，大任之所驅、堅忍不背道；“兵” 者，應命而為，盡己之責，才能不悔於事後吧！

　　　海雲繼夢 法師，讓佛法溶入大眾的生活裡，與人文、環境變遷的脈動同頻率；法師以他銳利的眼光，獨立於紅塵之外，觀察大眾、社會、國家、全世界，希望是祥和的進步。
　　　如果您以看報紙、散文的心態觀看，那如流水不留痕跡；如果夜深耕讀稍用心，您會成燭火；如果讀後有深度認同，您是發光發熱的種籽。

　　　我們經常於馬路上公車、看板上的顯目廣告「幸福」字樣所提醒，自己也常反思，現代人是缺乏「幸福」的嗎？所以要經由廣告構築一個令您可以憧憬的「幸福」。希望每個人都可以擁抱幸福。

原書主人於書最後頁空白處寫到：
「此書相當實用及正確，諸如它對於批評的看法，乃是真正的含義，此書宜多看並加以實際運用。」

　　　這是一本1984年初版的書，已頗有時日，歸類在心理學裡出版，但看國外的翻譯書題便知發展方向，已不是三餐飯飽的問題，而是教育與學習的問題，是人類傳承很重要的基礎，藉由教授與書本累積人類的知識。

　　　所謂「讀書」，現代更多樣，不管是用看的、用聽的，只要有心，真不可謂 “隨手可得”，但是真的能把所花時間 “聞” 來的，吸收轉成對自己有用的內在，那就不易了。

　　　現在資訊氾濫，即便是要看到好的書，也要看機會，更要有心，不令間斷的培養，如果一曝十寒受益就有限。書中講的是〈方法學〉，現代人喜歡 “博覽”，唯恐跟不上潮流的轉換，所以讀書的心態也頗為複雜，但總歸懂得方法，靜下心來閱、聽讀也是不易，如能引發自己的醒思更難能可貴的。

　　　心理學，談的就是〔人性〕，佛陀應機說法面對的就是人性，而且佛陀當下就簡單扼要的回答問題點，並告以何法可釋解。

　　　綜觀知識吸收，不外 “閱讀” ，看前面人的方法，長自己的學習，也不失為好方法；作者的專業與嚴謹，翻譯者的用心，是閱讀者要去體會的，以此心境閱讀，想必更能與書相應。

　　　但當方法學充斥市面時，希望有智者慎選，也就是說當心理學鋪天蓋地時，也就是很多人都成為 “唯心所囚” 之時。

—— 愚兒  警惕

　　　這是一本言 “善” 的書，是從日本翻譯過來，把佛說經文，轉成生活法；因你、我皆活在一呼一吸中，喜怒哀樂夾雜，心懷若谷者鮮少、怨天尤人多已，但知 “苦” 方能 “了苦”，作者取「經」文句，搭配精彩故事，把現代人的各式生活與心境遭遇以一O八篇文章描寫的淋漓盡致。整書大綱可由封底所寫詞句概括：

若能轉念何須我大慈大悲
如不回頭誰為你救苦救難