本書是實修與學理兼容並蓄，深者見深、淺者見淺，師父以他的細膩觀察與禪修漸序的進程指導修禪；學習是層層褪去而至見「真」，所以從現象界回歸到自 “我”，進而無 “我”，是需信心的投入與堅持，長期面對自己，方有機會悟入禪定的境界，師父諄諄教誨無非希望修學者循序漸進，唯有佛法的戒、定、慧修學是沒有捷徑的。

　　禪 “定” 是內心力量的擴展，佛說這本是衆生所具備的，但是為何你、我卻都沒有發現這種內在強大的力量呢？這種拿不出來的所謂力量，還含括著 “智慧” ，師父慈悲見機破題指導禪修。

　　智者大師所著「修習止觀坐禪法要」是歷年來有很多高僧大德所講解，可見其對禪修的舉足輕重。有心修學者莫不拜讀的。

　　以下是〈淨界法師〉對此「法要」的簡說，
　　天台智者大師的慈悲，他總共利用十科，從止觀的具足條件到止觀的方法，乃至於到止觀的功德相貌，總共有十大科，很清楚的有次第的引導我們如何地修止，如何地修觀。我們透過這樣的一個修學能夠使令我們今生乃至於來生得到身心的安樂。

　　　南老師，一生言教不知凡幾，著作甚多，範圍甚廣，其行徑與言論都有其獨到之處，言及修持之對錯猶如針貶，直言不諱，真個是悔人不倦；對各宗各派都能言上一、二，博學之深可見一般。
　　　南老師，在     南無觀世音菩薩的相關著作上，除了「修證圓通法門」，更早期（約二、三十年前）已有〈觀音菩薩與觀音法門〉、〈修習止觀坐禪法要．六妙法門〉出版，有興趣者可參考。

　　　果如法師是當代法師，與我們同時代背景，是聖嚴法師的第一位出家弟子，在2008 年佛七教〔念佛法門〕本書是其所教導內容，整個內文是平鋪直述，從入門、過程的階段性、方法與修持狀況皆有提及，行者（不管您是老修行，還是剛入門）皆可從書中所寫去自我檢視、參考，把〔淨土法門 -念佛〕的信、願、行、證融入生活，書中有多處的舉例人、事、物，無非就是要行者把握、瞭解、進而修持有成，仰仗〔阿彌陀佛〕悲願，解脫六道輪迴苦。佛無戲言，說出〔阿彌陀佛〕與娑婆世界眾生的殊勝因緣；眾生沒有苦、集，釋迦牟尼佛不用來世間，如果您不覺得 “苦” 從何來？那請您審思一下，‘現代’ 這個時空所充滿的不安。